ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٧١ - الحديث ٤٦

عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:الْجُنُبُ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَأْكُلَ وَ يَشْرَبَ غَسَلَ يَدَهُ وَ تَمَضْمَضَ وَ غَسَلَ وَجْهَهُ وَ أَكَلَ وَ شَرِبَ.

[الحديث ٤٦]

٤٦الْحُسَيْنُ بْنُ سَعِيدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَحْرٍ عَنْ حَرِيزٍ قَالَ: قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع الْجُنُبُ يَدَّهِنُ ثُمَّ يَغْتَسِلُ قَالَ لَا

---

قوله عليه السلام: غسل يده و تمضمض‌

المشهور كراهة الأكل و الشرب قبل المضمضة و الاستنشاق للجنب، و ألحق بهما بعض الأصحاب الوضوء، و المحقق في المعتبر [١] ذهب إلى أنه يكفيه غسل يده و المضمضة، و ظاهر الصدوق‌ [٢] عدم الجواز قبل غسل اليد و المضمضة و الاستنشاق. و لا يبعد حمل كلامه على الكراهة الشديدة، و الأخبار خالية عن ذكر الاستنشاق، و لعل الأصحاب نظروا إلى تلازمهما غالبا، و لا يخفى ما فيه.

ثم إن هذا الخبر المعتبر يدل على غسل الوجه و لم يذكره الأصحاب، و مقتضى الجمع بين الأخبار إما القول برفع الكراهة بفعل واحد مما ورد في الروايات، أو تخفيف الكراهة به.

الحديث السادس و الأربعون: ضعيف.

و يمكن حمله على ما إذا كان مانعا من وصول الماء إلى البشرة، و ذكر الشهيد- رحمه الله- في الدروس‌ [٣] كراهة الادهان للجنب.

---

[١]المعتبر ص ٥٠.

[٢]من لا يحضره الفقيه ١/ ٤٦.

[٣]الدروس ص ٦.