ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٤٢٥ - الحديث ٣٤

من غسل ميتا أو كفنه أو مسه واحدا.

و المراد بالتقاء الجمعين تلاقي فئتي المسلمين و المشركين للقتال يوم أحد [١].

و الوفد [بفتح الواو و إسكان الفاء] جمع وافد، كصحب جمع صاحب، و هم الجماعة القادمون على الأعاظم برسالة أو غيرها. و المراد بهم هنا من قدر لهم أن يحجوا في تلك السنة.

و المراد بالحرمين حرما مكة و المدينة، و يمكن أن يراد بهما نفس البلدين.

و قوله عليه السلام" يوم تحرم" يعم إحرام الحج و العمرة، كما أن الزيارة تعم زيارة النبي و الأئمة و فاطمة عليهم السلام و البيت زاده الله شرفا.

و سمي ثامن ذي الحجة" بيوم التروية" لأنهم كانوا يرتوون فيه من الماء و يحملون معهم إلى عرفة، لأنه لم يكن بها ماء في ذلك الزمان.

و ذكر غسل المس في تضاعيف الأغسال المسنونة ربما يحتج به للسيد المرتضى- رحمه الله- في القول باستحبابه. و قد يقال: إنه لا دلالة فيه على ذلك، فقد ذكر عليه السلام في تضاعيفها غسل الجنابة أيضا.

و فيه: أنه عليه السلام ذكر المس على وتيرة باقي الأغسال، و ذكر غسل الجنابة على أسلوب آخر يخالف أسلوبها و بين أنه فريضة، و للسيد أن يجعل هذا قرينة على ما ادعاه‌ [٢].

قوله عليه السلام: أو كفنته‌