ملاذ الأخيار في فهم تهذيب الأخبار - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٥٥ - الحديث ٨٦

[الحديث ٨٦]

٨٦مَا أَخْبَرَنِي بِهِ الشَّيْخُ أَيَّدَهُ اللَّهُ قَالَ أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ وَ أَبِيهِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ وَ بُكَيْرٍ ابْنَيْ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع أَنَّهُ قَالَ: فِي الْمَسْحِ تَمْسَحُ عَلَى النَّعْلَيْنِ وَ لَا تُدْخِلُ يَدَكَ تَحْتَ الشِّرَاكِ وَ إِذَا مَسَحْتَ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ رَأْسِكَ أَوْ بِشَيْ‌ءٍ مِنْ قَدَمَيْكَ مَا بَيْنَ كَعْبَيْكَ إِلَى أَطْرَافِ الْأَصَابِعِ فَقَدْ أَجْزَأَكَ.

وَ يَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضاً

و يظهر من الصدوق في الفقيه‌ [٣] و الشيخ في النهاية [٤] وجوب المسح بمقدار ثلاث أصابع مضمومة من مقدم الرأس، و في النهاية [٥] فإن خاف البرد من كشف الرأس أجزأ مقدار إصبع واحدة، و نسب إلى المرتضى أيضا القول بذلك. و أول في المختلف كلام الفقيه و النهاية بالحمل على الفضيلة.

الحديث السادس و الثمانون: صحيح.

و يدل أول الخبر على عدم وجوب الاستيعاب العرضي، و لا ينافي الطولي إن حملنا النعل على العربي كما هو الظاهر، و الكعب على المشهور. و إن قلنا

[١]فقه القرآن ١/ ١٧.

[٢]المختلف ص ٢٣.

[٣]من لا يحضره الفقيه ١/ ٢٨.

(٤- ٥) النهاية ص ١٤.