٣١٨٨ وَ رَوَى النُّعْمَانُ بْنُ سَعْدٍ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع أَنَّهُ قَالَ‌ سَيُقْتَلُ رَجُلٌ مِنْ وُلْدِي بِأَرْضِ خُرَاسَانَ بِالسَّمِّ ظُلْماً اسْمُهُ اسْمِي وَ اسْمُ أَبِيهِ اسْمُ ابْنِ عِمْرَانَ مُوسَى ع أَلَا فَمَنْ زَارَهُ فِي غُرْبَتِهِ غَفَرَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ لَهُ ذُنُوبَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْهَا وَ مَا تَأَخَّرَ وَ لَوْ كَانَتْ مِثْلَ عَدَدِ النُّجُومِ وَ قَطْرِ الْأَمْطَارِ وَ وَرَقِ الْأَشْجَارِ.

٣١٨٩ وَ رَوَى حَمْدَانُ الدِّيوَانِيُّ عَنِ الرِّضَا ع أَنَّهُ قَالَ‌ مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي‌

______________________________
«و روى النعمان بن سعد» صاحب أمير المؤمنين عليه السلام في القوي و رواه في العيون بسند أوضح من هذا السند في القوة[١] «فمن زاره في غربته» حيا أو ميتا بأن يلاحظ شهادته في الغربة و أن الشهادة كانت من أسباب سرعة وصولهم إلى مراتبهم العالية و كانت بالنظر إليهم فوزا و نجاة من هذه الدنيا الدنية لكنها لما كانت بالنظر إلينا غضبا بسبب محرومية الأمة من الوصول إلى الكمالات التي لا تحصل إلا بملازمتهم و اقتفاء آثارهم فلا جل ذلك شرع البكاء لهم و التحسر من فقدهم ليحصل لنا الدرجات العالية بذلك و ليعلم العالمون أن خلفاء أزمنتهم كانوا كفرة، بل أكفر الكفرة، فإنهم مع عزلتهم و انزوائهم في مطمورة المدينة المشرفة و اشتغالهم بالعبادات و الرياضات لم يرضوا إلا بإهلاكهم و قتلهم بتوهم أنه يمكن أن يخرجوا و يطلبوا حقهم إلا لعنة الله تعالى على من ظلمهم و من رضي بفعالهم و من اعتقد إسلامهم.

«و روى حمدان الديواني» في الحسن كالصحيح و رواه المصنف أيضا عنه بطرق‌

[١] سند العيون في باب ذكر ثواب زيارة الإمام عليّ بن موسى الرضا عليه السلام خبر ١٧ و هكذا- حدّثنا عليّ بن عبد اللّه الوراق رضي اللّه عنه، قال: حدّثنا سعد بن عبد اللّه بن ابى خلف، قال: حدّثنا عمران بن موسى، عن الحسين بن عليّ بن النعمان، عن محمّد ابن الفضيل، عن غزوان الضبى، قال: اخبرنى عبد الرحمن بن إسحاق، عن النعمان بن سعد قال قال أمير المؤمنين عليه السلام إلخ.