روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢٧١ - الْغُدُوُّ إِلَى عَرَفَاتٍ

خِبَاءَكَ بِنَمِرَةَ قَرِيباً مِنَ الْمَسْجِدِ فَإِنَّ ثَمَّ ضَرَبَ النَّبِيُّ ص خِبَاءَهُ وَ قُبَّتَهُ فَإِذَا زَالَتِ.

______________________________
الشمس يوم عرفة و يقطع تلبية العمرة المبتولة حين تقع أخفاف الإبل في الحرم‌[١] إلى غير ذلك من الأخبار. و أما الغسل و الجمع بين الصلاتين فقد تقدما في صحيحة معاوية بن عمار و غيرها و روى الكليني في الحسن كالصحيح، عن الحلبي قال: قال أبو عبد الله عليه السلام:

الغسل يوم عرفة إذا زالت الشمس و تجمع بين الظهر و العصر بأذان و إقامتين‌[٢] و روى الشيخ في القوي كالصحيح، عن عمر بن يزيد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال:

إذا زاغت (زالت- خ) الشمس يوم عرفة فاقطع التلبية و اغتسل و عليك بالتكبير و التهليل و التحميد و التسبيح و الثناء على الله وصل الظهر و العصر بأذان واحد و إقامتين‌[٣] و في الموثق كالصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال و إنما يعجل الصلاة و يجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء، فإنه يوم دعاء و مسألة ثمَّ تأتي الموقف و عليك السكينة و الوقار فاحمد الله و هلله و مجده و أثن عليه و كبره مائة تكبيرة و احمده مائة مرة و سبحه مائة مرة، و أقر أقل هو الله أحد مائة مرة و تخير لنفسك من الدعاء ما أحببت، و اجتهد فإنه يوم دعاء و مسألة، و تعوذ بالله من الشيطان، فإن الشيطان لن يذهلك في موطن قط أحب إليه من أن يذهلك في ذلك الموطن، و إياك و أن تشتغل بالنظر إلى الناس و أقبل قبل (أو قبال) نفسك.

و ليكن فيما تقوله: اللهم إني عبدك فلا تجعلني من أخيب وفدك و ارحم مسيري إليك من الفج العميق.

و ليكن فيما تقول اللهم رب المشاعر كلها فك رقبتي من النار و أوسع علي من‌

[١] التهذيب باب الغدو الى عرفات خبر ١٣- قوله و يقطع التلبية إلخ الظاهر أنّه من عبارة المقنعة للمفيد التي هي متن للتهذيب و هو شرح لها و اشتبه على المؤلّف قدّس سرّه و في بعض نسخ التهذيب جعل قوله و يقطع تلبية المتمتع إلخ من كلام المفيد، لكن الطاهر ان قوله و يقطع التلبية للحج إلخ منها فلاحظ التهذيب و تامل.