روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة)

الجزء الخامس

تتمة كتاب الحج

بَابُ اسْتِطَاعَةِ السَّبِيلِ إِلَى الْحَجِ

بَابُ تَرْكِ الْحَجِ

بَابُ الْإِجْبَارِ عَلَى الْحَجِّ وَ عَلَى زِيَارَةِ النَّبِيِّ ص

بَابُ عِلَّةِ التَّخَلُّفِ عَنِ الْحَجِ

بَابُ دَفْعِ الْحَجِّ إِلَى مَنْ يَخْرُجُ فِيهَا

بَابُ حَجِّ الْجَمَّالِ وَ الْأَجِيرِ

بَابُ مَنْ يَمُوتُ وَ عَلَيْهِ حَجَّةُ الْإِسْلَامِ وَ حَجَّةٌ فِي نَذْرٍ عَلَيْهِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْحَجِّ قَبْلَ الْمَعْرِفَةِ

بَابُ مَا جَاءَ فِي حَجِّ الْمُجْتَازِ

بَابُ حَجِّ الْمَمْلُوكِ وَ الْمَمْلُوكَةِ

بَابُ مَا يُجْزِي عَنِ الْمُعْتَقِ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ

بَابُ حَجِّ الصِّبْيَانِ

بَابُ الرَّجُلِ يَسْتَدِينُ وَ يَحُجُّ وَ وُجُوبِ الْحَجِّ عَلَى مَنْ عَلَيْهِ الدَّيْنُ

بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمَرْأَةِ يَمْنَعُهَا زَوْجُهَا مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْ حَجَّةِ تَطَوُّعٍ

بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ مَعَ غَيْرِ مَحْرَمٍ أَوْ وَلِيٍ

بَابُ حَجِّ الْمَرْأَةِ فِي الْعِدَّةِ

بَابُ الْحَاجِّ يَمُوتُ فِي الطَّرِيقِ

بَابُ مَا يُقْضَى عَنِ الْمَيِّتِ مِنْ حَجَّةِ الْإِسْلَامِ أَوْصَى أَوْ لَمْ يُوصِ

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي بِحَجَّةٍ فَيَجْعَلُهَا وَصِيُّهُ فِي نَسَمَةٍ

بَابُ الْحَجِّ عَنْ أُمِّ الْوَلَدِ إِذَا مَاتَتْ

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي إِلَيْهِ الرَّجُلُ أَنْ يُحِجَّ عَنْهُ ثَلَاثَةَ رِجَالٍ فَيَحِلُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ لِنَفْسِهِ حَجَّةً مِنْهَا

بَابُ مَنْ يَأْخُذُ حَجَّةً فَلَا تَكْفِيهِ

بَابُ مَنْ أَوْصَى فِي الْحَجِّ بِدُونِ الْكِفَايَةِ

بَابُ الْحَجِّ مِنَ الْوَدِيعَةِ

بَابُ الرَّجُلِ يَمُوتُ وَ مَا يَدْرِي ابْنُهُ هَلْ حَجَّ أَوْ لَا

بَابُ الْمُتَمَتِّعِ عَنْ أَبِيهِ

بَابُ تَسْوِيفِ الْحَجِ

بَابُ الْعُمْرَةِ فِي أَشْهُرِ الْحَجِ

بَابُ إِهْلَالِ الْعُمْرَةِ الْمَبْتُولَةِ وَ إِحْلَالِهَا وَ نُسُكِهَا

بَابُ الْعُمْرَةِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ وَ رَجَبٍ وَ غَيْرِهِمَا

بَابُ مَوَاقِيتِ الْعُمْرَةِ مِنْ مَكَّةَ وَ قَطْعِ تَلْبِيَةِ الْمُعْتَمِرِ

بَابُ أَشْهُرِ الْحَجِّ وَ أَشْهُرِ السِّيَاحَةِ وَ الْأَشْهُرِ الْحُرُمِ

بَابُ الْعُمْرَةِ فِي كُلِّ شَهْرٍ وَ فِي أَقَلِّ مَا يَكُونُ

بَابُ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا حَجَّ عَنْ غَيْرِهِ أَوْ طَافَ عَنْهُ

بَابُ الرَّجُلِ يَحُجُّ عَنِ الرَّجُلِ أَوْ يُشْرِكُهُ فِي حَجِّهِ أَوْ يَطُوفُ عَنْهُ

بَابُ التَّعْجِيلِ قَبْلَ التَّرْوِيَةِ إِلَى مِنًى

بَابُ حُدُودِ مِنًى وَ عَرَفَاتٍ وَ جَمْعٍ

بَابُ التَّقْصِيرِ فِي الطَّرِيقِ إِلَى عَرَفَاتٍ

بَابُ اسْمِ الْجَبَلِ الَّذِي يَقِفُ عَلَيْهِ النَّاسُ بِعَرَفَةَ

بَابُ كَرَاهَةِ الْمُقَامِ عِنْدَ الْمَشْعَرِ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ

بَابُ السَّعْيِ فِي وَادِي مُحَسِّرٍ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ جَهِلَ الْوُقُوفَ بِالْمَشْعَرِ

بَابُ مَنْ رُخِّصَ لَهُ التَّعْجِيلُ مِنَ الْمُزْدَلِفَةِ قَبْلَ الْفَجْرِ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ فَاتَهُ الْحَجُ

بَابُ أَخْذِ حَصَى الْجِمَارِ مِنَ الْحَرَمِ وَ غَيْرِهِ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ خَالَفَ الرَّمْيَ أَوْ زَادَ أَوْ نَقَصَ

بَابُ الَّذِينَ أُطْلِقَ لَهُمُ الرَّمْيُ بِاللَّيْلِ

بَابُ الرَّمْيِ عَنِ الْعَلِيلِ وَ الصِّبْيَانِ

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ بَاتَ لَيَالِيَ مِنًى بِمَكَّةَ

بَابُ إِتْيَانِ مَكَّةَ بَعْدَ الزِّيَارَةِ لِلطَّوَافِ

بَابُ النَّفْرِ الْأَوَّلِ وَ الْأَخِيرِ

بَابُ نُزُولِ الْحَصْبَةِ

بَابُ قَضَاءِ التَّفَثِ

بَابُ أَيَّامِ النَّحْرِ

بَابُ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ وَ الْحَجِّ الْأَصْغَرِ

بَابُ الْأَضَاحِيِ

بَابُ الْهَدْيِ يَعْطَبُ أَوْ يَهْلِكُ قَبْلَ أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ مَا جَاءَ فِي الْأَكْلِ مِنْهُ

بَابُ الذَّبْحِ وَ النَّحْرِ وَ مَا يُقَالُ عِنْدَ الذَّبِيحَةِ

بَابُ نَتَائِجِ الْبَدَنَةِ وَ حِلَابِهَا وَ رُكُوبِهَا

بَابُ بُلُوغِ الْهَدْيِ مَحِلَّهُ

بَابُ الرَّجُلِ يُوصِي مَنْ يَذْبَحُ عَنْهُ وَ يُلْقِي هُوَ شَعْرَهُ بِمَكَّةَ

بَابُ تَقْدِيمِ الْمَنَاسِكِ وَ تَأْخِيرِهَا

بَابٌ فِيمَنْ نَسِيَ أَوْ جَهِلَ أَنْ يُقَصِّرَ أَوْ يَحْلِقَ حَتَّى ارْتَحَلَ مِنْ مِنًى

بَابُ مَا يَحِلُّ لِلْمُتَمَتِّعِ وَ الْمُفْرِدِ إِذَا ذَبَحَ وَ حَلَقَ قَبْلَ أَنْ يَزُورَ الْبَيْتَ

بَابُ مَا يَجِبُ مِنَ الصَّوْمِ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا لَمْ يَجِدْ ثَمَنَ الْهَدْيِ

بَابُ مَا يَجِبُ عَلَى الْمُتَمَتِّعِ إِذَا وَجَدَ ثَمَنَ الْهَدْيِ وَ لَمْ يَجِدِ الْهَدْيَ

بَابُ الْمَحْصُورِ وَ الْمَصْدُودِ

بَابُ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَ يُقِيمُ فِي أَهْلِهِ

بَابُ نَوَادِرِ الْحَجِ

بَابُ سِيَاقِ مَنَاسِكِ الْحَجِ

دُخُولُ مَكَّةَ

دُخُولُ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ

النَّظَرُ إِلَى الْكَعْبَةِ

النَّظَرُ إِلَى الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

اسْتِلَامُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

الطَّوَافُ

الْقَوْلُ فِي الطَّوَافِ

الْقَوْلُ بَيْنَ الرُّكْنِ الْيَمَانِيِّ وَ الرُّكْنِ الَّذِي فِيهِ الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ

الْوُقُوفُ بِالْمُسْتَجَارِ

مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ع

الشُّرْبُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ

الْخُرُوجُ إِلَى الصَّفَا

التَّقْصِيرُ

الْغُدُوُّ إِلَى عَرَفَاتٍ

دُعَاءُ الْمَوْقِفِ

الْإِفَاضَةُ مِنْ عَرَفَاتٍ

أَخْذُ حَصَى الْجِمَارِ مِنْ جَمْعٍ

الْوُقُوفُ بِالْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

الْإِفَاضَةُ مِنَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ

الرُّجُوعُ إِلَى مِنًى وَ رَمْيُ الْجِمَارِ

الذَّبْحُ

الْحَلْقُ

زِيَارَةُ الْبَيْتِ

إِتْيَانُ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ

الْخُرُوجُ إِلَى الصَّفَا

طَوَافُ النِّسَاءِ

الرُّجُوعُ إِلَى مِنًى

رَمْيُ الْجِمَارِ

التَّكْبِيرُ أَيَّامَ التَّشْرِيقِ

النَّفْرُ مِنْ مِنًى

دُخُولُ مَكَّةَ

وَدَاعُ الْبَيْتِ

في الزيارات و آدابها

بَابُ الِابْتِدَاءِ بِمَكَّةَ وَ الْخَتْمِ بِالْمَدِينَةِ

الصَّلَاةُ فِي مَسْجِدِ غَدِيرِ خُمٍ

نُزُولُ مُعَرَّسِ النَّبِيِّ ص

بَابُ تَحْرِيمِ الْمَدِينَةِ وَ فَضْلِهَا

بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ حَجَّ وَ لَمْ يَزُرِ النَّبِيَّ ص وَ فِيمَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ

إِتْيَانُ الْمَدِينَةِ

إِتْيَانُ الْمِنْبَرِ

الصَّوْمُ بِالْمَدِينَةِ وَ الِاعْتِكَافُ عِنْدَ الْأَسَاطِينِ

زِيَارَةُ فَاطِمَةَ بِنْتِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهَا وَ عَلَى أَبِيهَا وَ بَعْلِهَا وَ بَنِيهَا

إِتْيَانُ الْمَشَاهِدِ وَ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ

تَوْدِيعُ قَبْرِ النَّبِيِّ ص وَ مِنْبَرِهِ

زِيَارَةُ قُبُورِ الْأَئِمَّةِ- الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ وَ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ ع بِالْبَقِيعِ

بَابُ ثَوَابِ زِيَارَةِ النَّبِيِّ وَ الْأَئِمَّةِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ

بَابُ مَوْضِعِ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع

زِيَارَةُ قَبْرِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ص

زِيَارَةٌ أُخْرَى لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع

زِيَارَةُ قَبْرِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلَاءَ

الْوَدَاعُ

زِيَارَةُ قُبُورِ الشُّهَدَاءِ

بَابُ مَا يُجْزِي مِنْ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ ع فِي حَالِ التَّقِيَّةِ

بَابُ مَا يَقُومُ مَقَامَ زِيَارَةِ الْحُسَيْنِ وَ زِيَارَةِ غَيْرِهِ مِنَ الْأَئِمَّةِ ع لِمَنْ لَا يَقْدِرُ عَلَى قَصْدِهِ لِبُعْدِ الْمَسَافَةِ

بَابُ فَضْلِ تُرْبَةِ الْحُسَيْنِ ع وَ حَرِيمِ قَبْرِهِ

بَابُ زِيَارَةِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي الْحَسَنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ وَ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الثَّانِي ع بِبَغْدَادَ فِي مَقَابِرِ قُرَيْشٍ

بَابُ زِيَارَةِ قَبْرِ الرِّضَا أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُوسَى ع بِطُوسَ

الْوَدَاعُ

بَابُ زِيَارَةِ الْإِمَامَيْنِ أَبِي الْحَسَنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي مُحَمَّدٍ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ع بِسُرَّ مَنْ رَأَى

بَابُ مَا يُجْزِي مِنَ الْقَوْلِ عِنْدَ زِيَارَةِ جَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع

زِيَارَةٌ جَامِعَةٌ لِجَمِيعِ الْأَئِمَّةِ ع

الْوَدَاعُ

بَابُ الْحُقُوقِ

بَابُ الْفُرُوضِ عَلَى الْجَوَارِحِ

فهرس هذا المجلد

روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢٥٤ - مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ ع

بِمَحَامِدِهِ كُلِّهَا عَلَى نَعْمَائِهِ كُلِّهَا حَتَّى يَنْتَهِيَ الْحَمْدُ إِلَى مَا يُحِبُّ رَبِّي وَ يَرْضَى اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ تَقَبَّلْ مِنِّي وَ طَهِّرْ قَلْبِي وَ زَكِّ عَمَلِي وَ اجْتَهِدْ.

______________________________
و في الموثق كالصحيح، عن إسحاق بن عمار، عن أبي الحسن عليه السلام قال: ما رأيت الناس أخذوا عن الحسن و الحسين عليهما السلام إلا الصلاة بعد العصر و بعد الغداة في طواف- الفريضة[١] و روى الشيخ في الحسن كالصحيح (أو الصحيح)، عن منصور بن حازم، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سألته عن ركعتي طواف الفريضة قال، لا تؤخرها ساعة إذا طفت فصل‌[٢] و في الموثق كالصحيح عن ميسر، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: صل ركعتي طواف الفريضة بعد الفجر كان أو بعد العصر (فأما ما) رواه في الصحيح عن محمد بن مسلم قال: سألت أبا جعفر عليه السلام عن ركعتي طواف الفريضة فقال: وقتهما إذا فرغت من طوافك و أكرهه عند اصفرار الشمس أو غروبها.

و في الصحيح عن محمد بن مسلم قال: سئل أحدهما عليه السلام عن الرجل يدخل مكة بعد الغداة أو بعد العصر قال: يطوف و يصلي الركعتين ما لم يكن عند طلوع الشمس أو عند احمرارها.

و في الصحيح، عن علي بن يقطين قال: سألت أبا الحسن عليه السلام عن الذي يطوف بعد الغداة و بعد العصر و هو في وقت الصلاة أ يصلي ركعات الطواف نافلة كانت أو فريضة؟

قال: لا (فمحمول) على الاتقاء عليهم لما رواه في الصحيح، عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال: سألت الرضا عليه السلام عن صلاة طواف التطوع بعد العصر فقال: لا فذكرت له‌

[١] الكافي باب ركعتى الطواف إلخ خبر ٥.