روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ٢١١ - بَابُ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَ يُقِيمُ فِي أَهْلِهِ

٣١٠٨ وَ سَأَلَ حَمْزَةُ بْنُ حُمْرَانَ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع‌ عَنِ الَّذِي يَقُولُ حُلَّنِي حَيْثُ حَبَسْتَنِي فَقَالَ هُوَ حِلٌّ حَيْثُ حَبَسَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ قَالَ أَ وَ لَمْ يَقُلْ وَ لَا يُسْقِطُ الِاشْتِرَاطُ عَنْهُ الْحَجَّ مِنْ قَابِلٍ.

بَابُ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ وَ يُقِيمُ فِي أَهْلِهِ‌

٣١٠٩ رُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ‌ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنِ الرَّجُلِ يَبْعَثُ بِالْهَدْيِ‌

______________________________
هل يتمتع من قابل؟ فقال لا و لكن يدخل في مثل ما خرج منه‌[١] «و سأل حمزة بن حمران» في القوي كالصحيح و تقدم.

باب الرجل يبعث بالهدي إلخ‌ «روي عن معاوية بن عمار» في الصحيح كالشيخ و الكليني‌[٢] «قال سألت أبا عبد الله" ع" عن الرجل» من أهل البلاد القريبة أو البعيدة «يبعث بالهدي» للقرآن أو التمتع على تقدير إن كان يحج قارنا أو متمتعا تطوعا «و ليس بواجب» عليه بالنذر و شبهه أو الكفارة أو القضاء كما في بعض المواضع المتقدمة «فقال" عليه السلام" يواعد أصحابه» الذين يبعث معهم الهدي‌ «يوما» من أول ذي الحجة مثلا «فيقلدونه» بالتقليد الذي هو علامة الإحرام‌ «فإذا كان تلك الساعة» التي هي أول اليوم أو عند الزوال مثلا التي هم يقلدونه تلك الساعة يصير بمنزلة المحرم‌ «اجتنب ما يجتنبه المحرم» من ثياب المخيط و النساء و الطيب و غيرها و يلبس‌

[١] الكافي باب المحصور و المصدود خبر ٧.