روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه( ط- القديمة) - المجلسي‌، محمد تقى - الصفحة ١٥٠ - بَابُ الْأَضَاحِيِ

بَابُ الْأَضَاحِيِ‌

٣٠٤٣ رَوَى سُوَيْدٌ الْقَلَّاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ‌ الْأُضْحِيَّةُ وَاجِبَةٌ

______________________________
حتى يقرأها على الناس فجاء الوحي بأنه لا يؤديها إلا أنت أو من كان منك فابعث عليا فبعثه صلوات الله عليهما و أخذها منه و قرأها على أهل الموسم و قال: ألا لا يحج بعد العام مشرك و لا يطوف عريان‌[١] باب الأضاحي‌ جمع الأضحية بالضم و الكسر، و ضحية على فعلية جمعها ضحايا و أضحاة جمعها أضحى كإرطاة و أرطى و هي شاة أو بقرة أو بدنة تذبح بمنى أو غيرها وجوبا أو استحبابا «روى سويد القلاء» في الصحيح‌ «عن محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام قال: الأضحية واجبة» أي مستحبة بالاستحباب المؤكد. لقوله: و هي سنة أو ثبت‌

[١] و لا غرو في ان ننقل ما نقله العلامة المتتبع الخبير في كتابه الشريف« الغدير» قال: ما لفظه ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله بعث أبا بكر الى مكّة بآيات من صدر سورة البراءة ليقرأها على أهلها فجاء جبرئيل من عند اللّه العزيز فقال: ان يؤدى عنك الا انت او رجل منك، فبعث رسول اللّه« ص» عليا على ناقته العضباء او الجدعاء أثره فقال: ادركه فحيثما لقيته فخذ الكتاب منه و اذهب الى مكّة فاقرأه عليهم فلحقه عليّ عليه السلام في العرج او في ذى الحليفة او في ضجنان او الجحفة و اخذ الكتاب منه و حج و بلغ و اذن.

ثمّ قال: هذه الاثارة اخرجها كثير من ائمة الحديث و حفاظه بعدة طرق صحيحة يتأتى التواتر باقل منها عند جمع من القوم، و إليك امة ممن اخرجها- ثم ذكر اساميهم مع تاريخ وفاتهم ما يبلغ ثلاثة و سبعين نفرا كلهم من علماء العامّة و محدثيهم فراجع ص ٣٣٨- ج ٦ منه.