و قال عبادة بن الصّامت: إنّ للنار سبعة أبواب ثلاثة للأغنياء و ثلاثة للنساء و باب للفقراء و المساكين، و قال الفضيل: بلغني أنّ نبيّا من الأنبياء قال: يا ربّ كيف لي أن أعلم رضاك عنّي؟ قال: انظر كيف رضا المساكين عنك.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إيّاكم و مجالسة الموتى، قيل: و من الموتى؟ قال:

الأغنياء» [٣].

و قال موسى عليه السّلام: «إلهي أين أبغيك؟ قال: عند المنكسرة قلوبهم».

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تغبطنّ فاجرا بنعمة فإنّك لا تدري إلى ما يصير بعد الموت فإنّ من ورائه طالبا حثيثا» [٤].

و أمّا اليتيم فقد قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من ضمّ يتيما من أبوين مسلمين حتّى يستغني‌

[١] الكافي ج ٢ ص ٢٢٦، و القياد ككتاب: حبل تقاد به الدابة، و تمكين الناس من القياد كناية عن تسلطهم و إعطاء حجة لهم على إيذائه و اهانته بترك التقية و نسبة الاذلال إلى الرقبة لظهور الذل فيها أكثر من سائر الأعضاء و فيه ترشيح للاستعارة السابقة لان القياد يشد على الرقبة. (المرآة).

[٢] أخرجه الترمذي ج ٩ ص ٢١٣، و ابن ماجه تحت رقم ٤١٢٦.

[٣] أخرجه الترمذي و ضعفه و الحاكم و صححه هكذا «إياك و مجالسة الأغنياء».

[٤] رواه الطبراني في الأوسط و البيهقي في الشعب من حديث أبي هريرة كما في الجامع الصغير و المغني.

المحجة