(١) أقول: و في الكافي عن أبي يحيى الرّازيّ عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «إذا ولد لكم المولود أيّ شي‌ء تصنعون به؟ قلت: لا أدري ما نصنع به؟، قال: فخذ عدسة جاوشير فدفه بماء ثمّ قطّر في أنفه في المنخر الأيمن قطرتين و في الأيسر قطرة واحدة، و أذّن في أذنه اليمنى و أقم في اليسرى، تفعل به ذلك قبل قطع سرّته فإنّه لا يفزع أبدا و لا تصيبه أمّ الصبيان» [٣].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من ولد له مولود فليؤذّن في إذنه اليمنى بأذان الصلاة و ليقم في اليسرى فإنّها عصمة من الشيطان الرجيم» [٢].

قال أبو حامد: «و يستحبّ أن يلقّن الصبيّ في أوّل انطلاق لسانه لا إله إلّا اللّه ليكون ذلك أوّل حديثه، و الختان في اليوم السابع ورد فيه خبر».

(٢) أقول: استحباب الختان يوم السابع و أنّه السنّة فيه قد مرّ بيانه في كتاب أسرار الطهارة من ربع العبادات، و أمّا التلقين فقد روى في الفقيه عن عبد اللّه بن‌

[١] أخرجه أحمد ج ٦ ص ٩ و أبو داود ج ٢ ص ٦٢١. و في مستدرك الحاكم ج ٣ ص ١٧٩ مثله الا أن فيه الحسين مكان الحسن.

[٢] أخرجه ابن السني في عمل اليوم و الليلة ص ١٦٨ من حديث الحسين بن على عليهما السلام و فيه «لم يضره أم الصبيان»، و أم الصبيان: علة تعتريهم.

[٣] المصدر ج ٦ ص ٢٣ و قوله: «عدسة» اي مقدار عدسة، و الديف و الدوف:

الخلط و البل بماء و نحوه.

[١] الكافي ج ٦ ص ٦ تحت رقم ٩.

[٢] الكافي ج ٦ ص ٢٤ تحت رقم ٦.

المحجة