قال أبو ذرّ- رضي اللّه عنه-: ما لقيت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم إلّا صافحني فطلبني يوما فلم أكن في البيت فلمّا أخبرت جئت و هو على سرير فالتزمني فكانت أجود و أجود» [٣].

و الأخذ بالركاب في توقير العلماء ورد به الأثر، فعل ابن عبّاس ذلك بركاب زيد بن ثابت‌ [٤].

و القيام مكروه على سبيل الإعظام لا على سبيل الإكرام و هو في المسجد أشدّ كراهة لأنّ المسجد موضع الصلاة فالقيام للَّه وحده فلا يشرك به أحدا قال اللّه تعالى: «وَ لا يُشْرِكْ بِعِبادَةِ رَبِّهِ أَحَداً» [٥].

و الجلوس في المسجد عبادة فكره القيام فيه للداخل لأنّه إشراك عبادة بغيرها قال أنس: ما كان شخص أحبّ إلينا من رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم، و كانوا إذا رأوه لا يقومون لما يعلموا من كراهيته لذلك» [٦] و روي أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال مرّة: «إذا رأيتموني فلا تقوموا كما يصنع الأعاجم» [٧].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من سرّه أن يتمثّل له الرجال قياما فليتبوّأ مقعده من‌

[١] أخرجه ابن ماجه تحت رقم ٣٧٠٢ باختلاف في اللفظ، و الترمذي ج ١٠ ص ١٩١ أيضا.

[٢] راجع الجامع الترمذي ج ١٠ ص ١٩٣.

[٣] أخرجه أبو داود ج ٢ ص ٦٤٤ باب المعانقة.

[٤] تقدم في المجلد الأول أبواب العلم.

[٥] الكهف: ١١٠.

[٦] أخرجه الترمذي ج ١٠ ص ٢١٢ و قال حديث حسن صحيح.

[٧] أخرجه أبو داود في السنن ج ٢ ص ٦٤٩ و ابن ماجه و اللفظ له الا أن فيه «كما يقوم الاعاجم».

المحجة