و في مصباح الشريعة عن الصادق عليه السّلام قال: «التقوى على ثلاثة أوجه: تقوى باللّه [في اللّه‌] و هو ترك الحلال فضلا عن الشبهة و هو تقوى خاصّ الخاصّ، و تقوى من اللّه و هو ترك الشبهات فضلا عن الحرام و هو تقوى الخاصّ، و تقوى من خوف النّار و العقاب و هو ترك الحرام و هو تقوى العامّ» [٢].

و في الفقيه عن الصادق عن آبائه عن الحسن بن عليّ عليه السّلام قال: «في المائدة اثنتا عشرة خصلة يجب على كلّ مسلم أن يعرفها، أربع منها فرض و أربع منها سنّة و أربع تأديب، فأمّا الفرض فالمعرفة و الرضا و التسمية و الشكر، و أمّا السنّة فالوضوء قبل الطعام و الجلوس على الجانب الأيسر و الأكل بثلاث أصابع و لعق الأصابع، و أمّا التأديب فالأكل ممّا يليك و تصغير اللّقمة و المضغ الشديد و قلّة النظر في وجوه الناس» [٣].

أراد بالمعرفة معرفة حلّه و بالشكر التحميد، و تمام الشكر عرفان الحرمة و صرف قوّته في الطاعة، و بالوضوء غسل اليد كما فسّر في حديث آخر، و بالأكل بثلاث أصابع أن لا يأكل بإصبعين كما يفعله الجبّارون و ليس المراد أن لا يأكل بأكثر من ثلاث بل إن أكل بأصابعه أجمع فقد أتى بالأفضل و الأكمل لأنّه أقرب إلى حرمة الطعام فالتحديد بالثلاث تحديد إلى جانب القلّة يعني لا يأكل بأقلّ من ذلك فعن أمير المؤمنين عليه السّلام «أنّه كان يأكل هرتا، و الهرت أن يأكل بأصابعه أجمع» [٤].

[١] المصدر ج ٥ ص ٧٨ رقم ٦.

[٢] المصدر الباب الثاني و الثمانون.

[٣] المصدر ص ٤٠٣ تحت رقم ٣٣ بلفظه و ص ٥٧٣ بأدنى اختلاف و رواه البرقي في المحاسن ص ٤٥٩.

[٤] رواه الكليني في الكافي ج ٦ ص ٢٩٧ تحت رقم ٥

المحجة