لا يخفى أنّه إذا تأكّد حقّ القرابة و الرّحم فأخصّ الأرحام و أمسّها الولادة فيتضاعف تأكّد الحقّ فيها، قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لن يجزي ولد عن والده حتّى يجده مملوكا فيشتريه و يعتقه» [٢].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «برّ الوالدين أفضل من الصلاة و الصوم و الحجّ و العمرة و الجهاد في في سبيل اللّه» [٣].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من أصبح مرضيّا لأبويه أصبح له بابان مفتوحان إلى الجنّة و إن أمسى فمثل ذلك و إن كان واحدا فواحد، و من أصبح مسخطا لأبويه أصبح له بابان مفتوحان إلى النار و إن أمسى فمثل ذلك و إن كان واحدا فواحد و إن ظلما و إن ظلما و إن ظلما» [٤].

[١] أورده الحسن بن على بن شعبة الحراني في تحف العقول ص ٣٥٨ مرسلا.

[٢] أخرجه الترمذي ج ٨ ص ٩٩، و أبو داود ج ٢ ص ٦٢٨.

[٣] لم أجده هكذا في أي أصل و روى أبو يعلى و الطبراني في الصغير و الأوسط بسند صحيح عن أنس قال: «أتى رجل إلى النبي صلّى اللّه عليه و آله فقال: انى اشتهى الجهاد و لا أقدر عليه، قال: هل بقي من والديك من أحد؟ قال: امى، قال: اللّه في برها فإذا فعلت ذلك كان لك أجر حاج و معتمر و مجاهد- الحديث-» راجع مجمع الزوائد ج ٨ ص ١٣٨.

[٤] أخرجه البيهقي في الشعب من كلام ابن عباس كما في المغني و ابن عساكر من حديث ابن عباس كما في الجامع الصغير.

المحجة