و عن مسمع بن عبد الملك قال: «عطس أبو عبد اللّه عليه السّلام فقال: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» ثمّ جعل إصبعه على أنفه فقال: رغم أنفي للَّه رغما آخرا» [٢].

و عنه عليه السلام: «من سمع عطسة فحمد اللّه تعالى و صلّى على النبيّ و أهل بيته صلوات اللّه عليهم لم يشتك عينه و لا ضرسه، ثمّ قال: إن سمعتها فقلها و إن كان بينك و بينه البحر» [٣].

و عن أمير المؤمنين عليه السلام قال: «من قال: إذا عطس: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ على كلّ حال» لم يجد وجع الاذنين و الأضراس» [٤].

و عن الصادق عليه السّلام «من عطس ثمّ وضع يده على قصبة أنفه ثمّ قال: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ‌ كثيرا كما هو أهله و صلّى اللّه على محمّد النبيّ و آله و سلّم» خرج من منخره الأيسر طائر أصغر من الجراد و أكبر من الذّباب حتّى يصير تحت العرش يستغفر اللّه له إلى يوم القيامة» [٥].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إذا عطس المرء المسلم ثمّ سكت لعلّة تكون به قالت الملائكة عنه: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» فإن قال: «الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ» قالت الملائكة: «يغفر اللّه لك»، قال: و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: العطاس للمريض دليل العافية و راحة للبدن» [٦].

و عن حذيفة بن منصور [عن أبي عبد اللّه عليه السّلام‌]: «العطاس ينفع البدن كلّه ما لم يزد على الثلاث، فإن زاد على الثلاث فهو داء و سقم» [٧].

و عن الباقر عليه السّلام: «إذا عطس الرجل ثلاثا فسمّته ثمّ اتركه» [٨].

و سئل الصادق عليه السّلام عن قول اللّه عزّ و جلّ: «إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ» قال: العطسة القبيحة» [٩].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: تصديق الحديث عند العطاس» [١٠].

[١] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٢] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٣] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٤] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٥] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٦] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٧] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٨] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[٩] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

[١٠] الكافي ج ٢ ص ٦٥٣ باب العطاس و التسميت.

المحجة