(١) أقول: و من طريق الخاصّة ما رواه في الكافي عن الصادق عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ الضيف إذا جاء فنزل بالقوم جاء برزقه معه من السماء فإذا أكل غفر اللّه لهم بنزوله عليهم» [١].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ما من ضيف حلّ بقوم إلّا و رزقه في حجره» [٢].

و عن الكاظم عليه السّلام قال: «إنّما ينزل المعونة على القوم على قدر مئونتهم و إنّ الضيف لينزل بالقوم فينزل رزقه معه في حجره» [٣].

و عن محمّد بن قيس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال «: ذكر أصحابنا قوما فقلت:

و اللّه ما أتغدّى و لا أتعشّى إلّا و معي منهم اثنان أو ثلاثة أو أقلّ أو أكثر فقال عليه السّلام: فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم، قلت: جعلت فداك كيف ذا و أنا أطعمهم طعامي و أنفق عليهم من مالي و يخدمهم خادمي؟ فقال: إذا دخلوا عليك دخلوا من اللّه بالرزق الكثير و إذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك» [٤].

قال أبو حامد: و الأخبار الواردة في فضل الضيافة و الإطعام لا تحصى فلنذكر آدابها.

أمّا الدّعوة

فينبغي للداعي أن يقصد بدعوته الأتقياء دون الفسّاق قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

«أكل طعامكم الأبرار» [٥] في دعائه لمن دعا له.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تأكل إلّا طعام تقيّ و لا يأكل طعامك إلّا تقيّ»[٢].

و يقصد الفقراء دون الأغنياء على الخصوص، و ينبغي أن لا يهمل أقاربه في‌

[١] أخرجه أحمد في المسند ج ٣ ص ٣٢٥ و ٣٣٤ من حديث جابر بن عبد اللّه و فيه «إطعام الطعام و إفشاء السلام» و قد تقدم في كتاب الحج.

[٢] أخرجه الدارمي ج ٢ ص ١٠٣ عن أبي سعيد الخدري هكذا «لا تصحب الا مؤمنا و لا تأكل طعامك الا تقى» و هكذا أخرجه الحاكم في المستدرك ج ٤ ص ١٢٨.

[١] الكافي ج ٦ ص ٢٨٤ باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[٢] الكافي ج ٦ ص ٢٨٤ باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[٣] الكافي ج ٦ ص ٢٨٤ باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[٤] الكافي ج ٦ ص ٢٨٤ باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[٥] أخرجه أبو داود في آخر كتاب الأطعمة ج ٢ ص ٣٣٠.

المحجة