و عنه عليه السّلام «أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: من تكرمة الرجل لأخيه أن يقبل تحفته و أن يتحفه بما عنده و لا يتكلّف له شيئا، و قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّي لا أحبّ المتكلّفين» [٥].

«الادب الثاني و هو للزائر أن لا يقترح و لا يتحكّم بشي‌ء بعينه‌

فربّما يشق على المزور إحضاره فإن خيّره أخوه بين طعامين فليتخيّر أيسرهما عليه كذلك السنّة.

و في الخبر «أنّه ما خيّر رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم بين شيئين إلّا اختار أيسرهما»[١]و روى الأعمش عن أبي وائل أنّه قال: مضيت مع صاحب لي نزور سلمان فقدّم إلينا خبزا شعيرا و ملحا جريشا فقال صاحبي: لو كان في هذا الملح سعتر كان أطيب فخرج سلمان و رهن مطهرته و أخذ سعترا فلمّا أكلنا قال صاحبي: «الحمد للَّه الّذي قنّعنا بما رزقنا» فقال سلمان: لو قنعت بما رزقت لم تكن مطهرتي مرهونة[٢].

هذا إنّما يحترز منه إذا توهّم تعذّر ذلك على أخيه أو كراهته له و إن علم أنّه يسرّ باقتراحه و تيسّر عليه ذلك فلا يكره له الاقتراح.

و قال بعضهم: الأكل على ثلاثة أنواع: مع الفقراء بالإيثار، و مع الإخوان بالانبساط، و مع أهل الدّنيا بالأدب.

الادب الثالث أن يشهّي المزور أخاه الزائر و يلتمس منه الاقتراح مهما كانت‌

[١] متفق عليه من حديث عائشة و أخرجه أحمد في المسند ج ٦ ص ١١٣ عنها و فيه «أرشدهما».

[٢] أخرجه الحاكم في المستدرك ج ٤ ص ١٢٣ و قال: هذا حديث صحيح الاسناد.

[١] المصدر ج ٦ ص ٢٧٦.

[٢] المصدر ج ٦ ص ٢٧٦.

[٣] المصدر ج ٦ ص ٢٧٦.

[٤] المصدر ج ٦ ص ٢٧٦.

[٥] المصدر ج ٦ ص ٢٧٦.

المحجة