و كان بشر الحافي من الورعين فقيل له: من أين تأكل؟ فقال: من حيث تأكلون و لكن ليس من يأكل و هو يبكي كمن يأكل و هو يضحك، و قال: يد أقصر من يد و لقمة أصغر من لقمة.

أصناف الحلال و مداخله‌

اعلم أنّ تفصيل الحلال و الحرام إنّما يتولّى بيانه كتب الفقه و يستغني المريد عن تطويله بأن يكون له طعمة معيّنة يعرف بالفتوى حلّها و كان لا يأكل من غيرها فأمّا من يتوسّع في الأكل من وجوه متفرّقة فيفتقر إلى علم الحلال و الحرام كلّه كما فصّلناه في كتب الفقه، و نحن نشير الآن إلى مجامعه في سياق تقسيم و هو

أنّ المال إنّما يحرم إمّا لمعنى في عينه أو لخلل في جهة اكتسابه.

القسم الأول: ما يحرم لصفة في عينه‌

كالخمر و الخنزير و غيرهما. و تفصيله أنّ الأعيان المأكولة على وجه الأرض لا تعدوا ثلاثة أقسام فإنّها إمّا أن تكون من المعادن كالملح و الطين و غيرهما، أو من النبات أو من الحيوان، فأمّا المعادن فهي أجزاء الأرض و جميع ما يخرج منها فلا يحرم أكله إلّا من حيث يضرّ بالأكل و في بعضها

[١] المطففين: ١٤.

المحجة