و قال تعالى: «يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ ذَرُوا ما بَقِيَ مِنَ الرِّبا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ» [٣] ثمّ قال تعالى: «فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَ رَسُولِهِ» [٤] ثمّ قال تعالى: «وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ» [٥] ثمّ قال عزّ و جلّ: «وَ مَنْ عادَ فَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ» [٦] جعل اللّه آكل الرّبا في أوّل الأمر مؤذنا إلى محاربة اللّه و في آخره متعرّضا للنّار، و الآيات الواردة في الحلال و الحرام لا تحصى.

و أما الاخبار

[من طريق العامة]

فقد روى ابن مسعود عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم أنّه قال: «طلب الحلال فريضة على كلّ مسلم» [٧].

و لمّا قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «طلب العلم فريضة على كلّ مسلم» [٨]، قال بعض العلماء:

أراد به طلب علم الحلال و الحرام، و جعل المراد بالحديثين واحدا.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من سعى على عياله من حلّه فهو كالمجاهد في سبيل اللّه و من طلب الدّنيا حلالا في عفاف كان في درجة الشهداء»[٢].

[١] تمام الآية في سورة المؤمنون: ٥١ «يا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ وَ اعْمَلُوا صالِحاً».

[٢] أخرجه الطبراني في الأوسط هكذا «من سعى على عياله ففي سبيل اللّه» و لابي منصور الديلمي في مسند الفردوس «من طلب مكسبه من باب حلال يكف بها وجهه عن مسألة الناس و ولده و عياله جاء يوم القيامة مع النبيين و الصديقين». (المغني)

[١] البقرة: ١٨٨.

[٢] النساء: ١٠.

[٣] البقرة: ٢٧٨.

[٤] البقرة: ٢٧٩.

[٥] البقرة: ٢٧٩.

[٦] البقرة: ٢٧٥.

[٧] رواه الطبراني في الأوسط بسند حسن كما في مجمع الزوائد ج ١٠ ص ٢٩١.

[٨] تقدم في المجلد الأول أبواب العلم.

المحجة