و عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من باع و اشترى فليحفظ خمس خصال و إلّا فلا يبيعنّ و لا يشترينّ: الربا، و الحلف، و كتمان، العيب، و الحمد إذا باع، و الذّم إذا اشترى» [٣].

و عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال: «ثلاثة لا ينظر اللّه عزّ و جلّ إليهم يوم القيامة أحدهم رجل اتّخذ اللّه بضاعة لا يبيع إلّا بيمين و لا يشتري إلّا بيمين» [٤].

قال أبو حامد:

«و إذا كان الثناء على السلعة مع الصدق مكروها من حيث إنّه فضول لا يزيد في الرزق فلا يخفى التغليظ في أمر اليمين.

الثاني أن يظهر جميع عيوب المبيع‌

خفيّها و جليّها و لا يكتم منها شيئا فذلك واجب فإن أخفاه كان ظالما غاشّا، و الغشّ حرام، و كان تاركا للنصح في المعاملة و النصح واجب و مهما أظهر أحسن وجهي الثوب و أخفى الآخر كان غاشّا، و كذلك إذا عرض الثياب في المواضع المظلمة و كذلك إذا عرض أحسن فردي الخفّ و النعل و أمثاله و يدلّ على تحريم الغشّ ما روي «أنّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مرّ برجل يبيع طعاما [فأعجبه‌] فأدخل يده فيه فرأى بللا فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ما هذا؟ فقال: أصابته السماء، فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

هلّا جعلته فوق الطعام حتّى يراه الناس، من غشّنا فليس منّا» [٥].

[١] و السماسرة جمع سمسار و هو الذي يتوسط بين البائع و المشتري و أيضا مالك الشي‌ء و قيمه.

[١] المصدر ج ٥ ص ١٦٢ تحت رقم ٤.

[٢] المصدر ج ٥ ص ١٦٢.

[٣] المصدر ج ٥ ص ١٥٠ تحت رقم ٢.

[٤] المصدر ج ٥ ص ١٦٢ تحت رقم ٣.

[٥] أخرجه مسلم ج ١ ص ٦٩ من حديث أبي هريرة، و في السنن الكبرى ج ٥ ص ٣٢٠ مثله.

المحجة