تاريخ حديث شيعه در سده هاى چهارم تا هفتم هجرى - احمدى نورآبادى، مهدى؛ رحمتى، محمدكاظم - الصفحة ٢٨١ - ٢٠ كفاية الأثر

كتاب‌هاى آسمانى پيشين اشاره دارند، و نيز اشعارى از اشعار قُسّ بن ساعده و ديگران، كه پيش از ولادت ائمه عليهم السلام سروده شده و در آنها به عدد ائمه اشاره شده است.

جزء سوم: در روايات از طريق شيعه و با اسناد به اهل بيت عليهم السلام.[١] مؤلّف در ابتداى هر جزء، به مفاد روايات و طريق روايت، و در پايان يافتن آن اشاره كرده است.

وى روايات را با اسانيد كامل نقل كرده و معمولًا درباره روايات منقول از طريق عامّه، توضيحاتى نيز داده و يا روايتى همخوان و موافق با آن را از طريق اماميه نقل كرده است. از نكات جالب در اين كتاب، آن است كه مؤلّف در موارد بسيارى، نحوه اخذ حديث و گاه تاريخ را نيز باز گفته است.

٢٠. كفاية الأثر

مؤلّف: ابن خزّاز قمى‌

تحقيق: سيّد عبد اللطيف حسينى كوه‌كمرى خويى‌

ناشر: انتشارات بيدار، قم، ١٤٠١ ق.

در تحقيق اين كتاب، افزون بر نسخه چاپ سنگى، از سه نسخه خطّى استفاده شده است، كه دو نسخه در كتاب‌خانه آية اللَّه مرعشى نجفى است: يكى به خطّ مؤمن بن عبد الجواد كاظم (كتابت در ١٠٨٦ ق)، و ديگرى به خطّ ميرزا حسين نورى طبرسى و با تصحيح او در سال ١٢٨٠ ق. نسخه سوم، در كتاب‌خانه سيّد جلال الدين محدّث ارموى است كه در سال ٩٣١ ق، به خطّ تاج الدين بن عبد اللَّه بن سليمان فقيه، از روى نسخه‌اى متعلّق به سال ٤٠٤ ق، استنساخ شده است. همچنين، برخى از احاديث كتاب با كمال الدين و تمام النعمة ى شيخ صدوق نيز مقابله شده است.[٢] كفاية الأثر پيش از اين نيز در ايران (سال ١٣٠٥ ق) همراه با الخرائج و الجرائح‌ قطب الدين‌

[١]. مقتضب الأثر، ص ٣.

[٢]. كفاية الأثر، ص ١٨- ٢٠، تراثنا، ش ٢٤، ص ١٣٢.