تاريخ حديث شيعه در سده هاى چهارم تا هفتم هجرى - احمدى نورآبادى، مهدى؛ رحمتى، محمدكاظم - الصفحة ١٣٨ - يكم توثيق ابن غضائرى

شايسته اعتماد نيست.[١] در باره جايگاه رجالى ابن غضائرى، سه ديدگاه مطرح شده است:

يكم. توثيق ابن غضائرى‌

عنايت اللَّه قُهپايى (م ح ١٠١١ ق)،[٢] شيخ بهايى (م ١٠٣١ ق)، فاضل تونى (م ١٠٧١ ق)، وحيد بهبهانى (م ١٢٠٦ ق)،[٣] محمّد بن ابراهيم محقّق كلباسى (م ١٢٦١ ق)[٤] محقّق محمّد تقى شوشترى (م ١٤١٤ ق)،[٥] طرفدار اين ديدگاه شناخته مى‌شوند.[٦] دلايل اين دسته، عبارت است:

١. اعتماد نجاشى به ابن غضائرى، كه ٢٣ بار، بى‌واسطه از او نقل كرده است؛[٧] ٢. توثيق همه مشايخ بى واسطه نجاشى، در رجال‌ او؛[٨] ٣. توصيف وى توسّط شيخ طوسى، به «شيخ طايفه در ميان اصحاب حديث»، بلكه «ماهرترينِ آنها»؛

٤. درخواست رحمت الهى براى او، توسّط شيخ طوسى؛[٩] ٥. اعتماد احمد بن طاووس بر او؛[١٠] ٦. اعتماد فراوان علّامه حلّى بر ديدگاه‌هاى رجالى او.[١١]

[١]. سماء المقال، ج ١، ص ١٤.

[٢]. مجمع الرجال، ج ١، ص ١٠٨.

[٣]. منهج المقال و تعليقه، ص ٣٥.

[٤]. سماء المقال، ج ١، ص ٢٤.

[٥]. قاموس الرجال، ج ١، ص ٤٤٦- ٤٤٧.

[٦]. ر. ك: الرجال، ابن غضائرى، ص ٢٠، مقدّمه محقّق كتاب؛ قواعد الحديث، ص ٢٠١.

[٧]. قواعد الحديث، ص ٢٠٣؛ كليات فى علم الرجال، ص ٨٣.

[٨]. قواعد الحديث، ص ١٨٤؛ مشايخ الثقات، ص ١٢.

[٩]. الفهرست، طوسى، ص ٣١- ٣٢.

[١٠]. التحرير الطاووسى، ص ١٥٢ و ٤١٩؛ الفوائد الرجالية، ج ٢، ص ٤٣.

[١١]. خلاصة الأقوال، ص ١٧٣ و ٣٦١؛ سماء المقال، ج ١، ص ١٥؛ قواعد الحديث، ص ٢٠٠- ٢٠٤.