تاريخ حديث شيعه در سده هاى چهارم تا هفتم هجرى - احمدى نورآبادى، مهدى؛ رحمتى، محمدكاظم - الصفحة ٩٢ - ٢٧ ابوالحسن قاضى(م ٣٥٦ ق)

برداشت مى‌شود كه زمينه آثار او، رجال (هفت عنوان) و تك‌نگارى در اخبار برخى از اشخاص و شهرها بوده است. براساس گزارشى، ابن جعابى در آستانه فوت به فرزندش توصيه كرد كه كتاب‌هاى او را بسوزاند و فرزند نيز چنين كرد. در اين حادثه، افزون بر كتب ابن جعابى، بسيارى از كتب ديگر محدّثان نيز از بين رفت.[١] آثار ناياب: ١. تسمية مَن رَوى‌ الحديثَ و غيرَهُ من العلوم و من كانت له صناعةٌ و مذهب و نحلة، ٢. الشيعة من أصحاب الحديث و طبقاتهم‌، ٣. من حَدَّثَ هو و والده عن النبى صلى الله عليه و آله‌، ٤. من رَوى‌ حديثَ غدير خم‌، ٥. طُرُق مَن رَوى‌ عن أمير المؤمنين: «لايُحبّنى إلّامؤمنٌ و لايُبغِضُنى إلّا منافق»، ٦. ذكرُ مَن رَوى‌ مؤاخَاة النبى صلى الله عليه و آله لأمير المؤمنين عليه السلام‌، ٧. الموالى الأشراف و طبقاتُهم‌، ٨. مَن روى الحديثَ مِن بنى هاشم و مَواليهم‌، ٩. إختلافُ ابَىِّ بن كعب و ابن مسعود فى ليلة القدر و طرقُ ذلك‌، ١٠. أخبار آل أبى طالب‌، ١١. أخبار بغداد و طبقات أصحاب الحديث بها، ١٢. مسند عمر بن على بن أبى طالب عليه السلام‌، ١٣. أخبار على بن الحسين عليه السلام.[٢]

اين كتاب‌ها همگى ناياب‌اند. ابن شهر آشوب (م ٥٨٩ ق) گزارش داده كه ابن جعابى، حديث غدير را از ١٢٥ طريق، روايت كرده است؛[٣] پس مى‌توان حدس زد كه وى كتاب «مَن رَوى‌ حديث غدير خم‌» را در اختيار داشته است. ذهبى نيز از كتاب‌ مَن حَدَّث هو والده‌، نقل كرده است.[٤]

٢٧. ابوالحسن قاضى (م ٣٥٦ ق)

على بن محمّد بن عبد اللَّه قزوينى، مكنّا به ابو الحسن و معروف به قاضى؛ محدّث.

جزئيات زندگى وى، دانسته نيست و همين اندازه مى‌دانيم كه او اهل قزوين بوده‌[٥] و

[١]. تاريخ بغداد، ج ٣، ص ٢٤٢؛ لسان الميزان، ج ١، ص ٣٨.

[٢]. رجال النجاشى، همان جا؛ الفهرست، طوسى، همان جا؛ معالم العلماء، ص ١٠٧؛ الذريعة، ج ١٤، ص ٢٧١، ج ١٥، ص ١٥١، ج ١٠، ١٠٣ و ١٤٠.

[٣]. المناقب، ابن شهرآشوب، ج ٣، ص ٢٥.

[٤]. لسان الميزان، همان جا.

[٥]. تاريخ بغداد، ج ١٢، ص ٨٥.