تاريخ حديث شيعه در سده هاى چهارم تا هفتم هجرى - احمدى نورآبادى، مهدى؛ رحمتى، محمدكاظم - الصفحة ١٧٣ - آثار مرتبط

تلعكبرى،[١] ابو غالب زرارى،[٢] احمد بن ابراهيم صيمُرى‌[٣] و محمّد بن عبد اللَّه شيبانى.[٤] نظر به ويژگى‌هايى كه گذشت و نيز اهتمامى كه در روايت كردن‌ الكافى‌ بوده، محدّثان و فقيهان اماميه، آن را بسيار ارزشمند و گويى ارزشمندترين كتاب حديثى شمرده‌اند و با تعابير گوناگونى از اين دست، عبارت برخى از آن را ستوده‌اند:

ارزشمندترين و پرفايده‌ترين كتاب شيعه،[٥] و قول شهيد اوّل، محقّق كركى و محمّد تقى مجلسى، كتاب بى‌نظير در مذهب اماميه،[٦] شريف‌ترين، قابل اعتمادترين، و كامل‌ترين و جامع‌ترين كتاب،[٧] اضبط اصول و اجمع و احسن و اعظم تأليفات در فرقه ناجيه،[٨] و اين سخن محدّث استرآبادى كه گفته است:

مشايخ و علماى ما معتقدند كه در اسلام، كتابى تأليف نشده است كه با كافى برابرى كند.

بر همين اساس، ديدگاه اكثر محدّثان و فقيهان شيعه آن است كه‌ الكافى‌ بر ساير كتاب‌هاى حديثى، تقدّم دارد.

آثار مرتبط

روايات و رجال‌ الكافى‌، از سده هشتم و بويژه در سده يازدهم، موضوع پژوهش قرار گرفت. دانشوران امامى در حوزه‌هاى مختلف رجال، فقه الحديث، نقد الحديث،

[١]. الفهرست، طوسى، همان جا.

[٢]. الفهرست، طوسى، همان جا.

[٣]. الفهرست، طوسى، همان جا.

[٤]. الفهرست، طوسى، همان جا.

[٥]. تصحيح الاعتقاد، ص ٢٧.

[٦]. بحار الأنوار، ج ١٠٧، ص ١٩٠؛ ج ١٠٨، ص ٦٢، ٧٦؛ ج ١١٠، ص ٧٠.

[٧]. الوافى، ج ١، ص ٦.

[٨]. مرآة العقول، ج ١، ص ٣.