فقه سیاسی - عمید زنجانی، عباسعلی - الصفحة ٣٤٦ - ج - نظريه انقلاب اسلامى

اسلامى متشكل شده، قيام كنند و حكومت اسلامى تشكيل دهند» [١] .

امام (ره) معتقد بود اين گام بايد از حوزه‌هاى علمى آغاز گردد و مخاطبهاى نخستين آنها بايد دانشگاهيان باشند كه از رشد سياسى بيشترى برخوردارند، آنها زمينه‌هاى بيشترى براى قبول انديشه سياسى اسلام دارند و آنها به مفاسد رژيم حاكم و توطئه‌هاى حاميان خارجى آنها بيشتر واقفند و در صورت گرايش فكرى به اسلام و حكومت اسلامى، مؤثرترين گروه در توسعه بينش سياسى ضد رژيم و گرايش به انديشه سياسى اسلام مى‌باشند و از سوى ديگر، اين قشر بيش از همه اقشار جامعه در معرض تهاجم دشمن قرار دارند.

همچنين اين گام بلند و استوار بايد توأم با صبر و انتظار باشد [٢] نه سكوت و رضا.

فرصتهاى استثنايى در شرايط خاص به صبر و انتظار امكان آن را مى‌دهد كه حركتها را شتاب بخشيده و به ثمر نهايى كه در گامهاى بعدى آشكار مى‌گردد برساند. همان صبر و انتظارى كه همواره گلوى خلفاى اموى و عباسى را مى‌فشرد و آنها را به واكنشهاى جنون‌آميز وادار مى‌نمود. [٣]

٢. متمركز نمودن همه اجتماعات

مراسم عبادى كه توأم با اجتماعات كوچك و بزرگ در سراسر كشور برگزار مى‌گردد اعم از نمازهاى جمعه و جماعت، مراسم عزادارى، حج، و ساير اجتماعاتى كه براساس عواطف دينى انجام گيرد بايد همه و همه در مسير مبارزه فرهنگى سياسى جهت آگاهى دادن به اقشار مختلف مردم متمركز و هماهنگ گردد.

از عوامل همبستگى مانند اخوت اسلامى و حس تعاون و همكارى براى رشد فكرى و تقويت و شكل‌دهى اجتماعات عمومى بهره گرفته شود تا همه تشكلها و اجتماعات در خدمت اسلام و آشنائى مردم با سياست و حكومت اسلامى قرار گيرد و از اين رهگذر، نهضت اعتقادى سياسى اسلام توسعه يافته و به اوج خود برسد. [٤]

[١] . همان، ص ١١٦.

[٢] . همان، ص ١٣٠-١٣٢.

[٣] . رك: صدوق، عيون اخبارالرضا، ج ١، ص ٨٨ و بحارالانوار، ج ٤٨، ص ١٢٩ و وسائل‌الشيعه، ج ١٢، ص ١٢٧ و من لايحضره الفقيه، ج ٤، ص ٥.

[٤] . امام خمينى (ره)، همان، ص ١٢٠.