رحلة المكانسي - محمد بن عبد الوهاب المكانسي - الصفحة ٢٧١ - قصيدة لابن عثمان يلخص فيها مناسك الحج

و طرده عن رحله و قوته‌* * * طيور مكة لخوف فوته‌

و ذبحه الأنعام و الدجاج‌* * * و صيد ماء كله لا لجاج‌

محظوره ثلاثة تفسر* * * مكروهها و مفسد و مجبر

فالمفسد الجماع بالإطلاق‌* * * كمني بنظر الأحداق‌

نعني إذا أدامه أو فكر* * * تحريك مركوب عليه يجرى‌

قبل الوقوف مطلقا و بعده‌* * * بشرطه فلتفهمن قصده‌

أما إذا أمنى بلا استدامه‌* * * عليه هديه و لا ملامه‌

٢٣٩- كذا إذا أمذى و إن يقبل‌* * * على فم عليه هدي فقل‌

ثم على غير فم فالهدي‌* * * كجسه إن كان منه مذي‌

و حيث قلنا بفساد الحج‌* * * فواجب تكميله بعج‌

مع القضا في قابل بفور* * * و الهدي ثم ذبحه أو نحر

مجبوره لباسه المخيط* * * و جعله لعضوه المحيط

و لو قليلا مثله كخاتم‌* * * فإن يكن عمدا فهو آثم‌

و ستر مرء وجهه و رأسه‌* * * و إن بطين من أذى حرسه‌

و مرأة وجها أو الكفين‌* * * لغير سترة بغير مين‌

و تلبس النساء ربات الحجال‌* * * من المخيط ما يشأن لا رجال‌

مؤنث الطيب عليه جرم‌* * * فعله قصدا عليه جرم‌

الا إذا ألقاه ريح أو بقي‌* * * من قبل إحرام و بالقرب اتقي‌

أو من خلوق كعبة أصابه‌* * * فإن يقل جبر ما أعابه‌

دهنه لحية و رأسا أصلعا* * * و جسدا لمن أصيب قل لعا

إلا إذا كان بكف أو قدم‌* * * لعلة بغير طيب كالعدم‌

إبانة الظفر لغير عذر* * * و رفع ضر وسخ أو شعر

و قتله لقملات كثرت‌* * * و طرحها عنه كما لو قتلت‌

عقد نكاح محرم لا يبرم‌* * * عن نفسه و غيره محرم‌

قبل البنا و بعده ينفسخ‌* * * و لو بالأولاد فليس يرسخ‌

٢٤٠- يمنع صيد حيوان البر* * * كذا التعرض له بشر

و لو بأدنى سبب كفزعه‌* * * فمات من سببه بروعه‌

و جروه و فرخه و بيضه‌* * * فلا تطف بها فذاك بعضه‌