انتهى؛ و أرجو من الله تعالى من حسن فضله و كرمه أنه إذا وقع انحلال من هذه المناصب العلية، يجعلني منصوبا على طريق البدلية و لو من مرتبة العامة إلى أدنى مرتبة الخاصة، و يتم علي هذه النعمة مع الزيادة إلى حسن الخاتمة.

ثم في الحديث دلالة على ما ذكرنا من الاحتمال، أن يكون الإبدال لا يكون إلا من خواص الأبدال، بل يعم الرجال من أرباب الأحوال، و فيه تنبيه نبيه على أنه لم يذكر أن أحدا يكون على قلب النبي ٦، إذ لم يخلق الله عز و جل في عالمي الخلق و الأمر أشرف و لا ألطف من قلبه الأكرم صلى الله عليه- ٦٩- و سلم، و فيه أيضا ما يشعر بظاهره تفضيل خواص الملك على خواص البشر، و كذا تفضيل إسرافيل و ميكايل على جبريل، و الجمهور على خلاف ذلك و الله اعلم.

هذا و قد قال العارف الصمداني الشيخ علاء الدين السمناني‌ [١٥٨] في العروة الوثقى، أن بلالا [١٥٩] من بدلاء السبعة كما أخبر عنه النبي ٦، فقال هو من السبعة و سيدهم؛ أقول: لا بد من ثبوت هذا عن ثقاة و سندهم. قال: و كان القطب في زمن النبي ٦ عم أويس القرني عصام، فحري أن يقول إني لأجد نفس الرحمان من قبل‌

[١٥٨] الأصح علاء الدولة ركن الدين أبو المكارم أحمد بن شرف الدين محمد بن أحمد البيابانكي السمناني (٦٥٩- ٧٣٦ ه- ١٢٦١- ١٣٣٦)، متصوف شهير سليل أسرة ذات جاه و نفوذ حيث كان أبوه عاملا على العراق و عمه وزيرا، اختار لنفسه طريق التصوف و سافر لملازمة الشيخ نور الدين عبد الرحمان الكاسرقي الإسفرائيني ببغداد، لكن مضايقات السلطة حالت بينه و بين شيخه، فلجأ السمناني إلى سمنان بخراسان، ثم عاد إلى بغداد بعد حجه. كان السمناني سنيا داعيا للصبر على تحمل القمع الشيعي في عهده، معاديا لأبن عربي الذي أفرد كتابات لمهاجمة تياره الصوفي و لعقيدة وحدة الوجود، تميز تصوفه بأذكار ذات إيقاعات خاصة، و حارب التسول و دعا إلى التمسك بحراثة الأرض، أهم كتاباته" العروة لأهل الخلوة" و" صفوة العروة(E .,I .,١ -٧٥٣) ."

[١٥٩] بلال بن رباح الحبشي (ت. ٢٠ ه- ٦٤١ م)، مؤذن رسول الله و خازنه على بيت المال، من مولدي السراة و أحد السابقين إلى الإسلام، شهد المشاهد كلها مع الرسول و لما توفي ٦ لم يؤذن بلال بعده الا حين قدم عمر إلى الشام حيث استقر بلال، توفي في دمشق و هو ابن بضع و ستين سنة، روى له البخاري و مسلم ٤٤ حديثا. (ابن خلكان ٣- ٧٠؛ الإصابة ١- ١٦٩؛ شذرات الذهب ١- ٣١؛ الزركلي ٢- ٧٣).