رحلة المكانسي - محمد بن عبد الوهاب المكانسي - الصفحة ٢٧٠ - قصيدة لابن عثمان يلخص فيها مناسك الحج

و ثامن الشهر اخرجن لمنى‌* * * بقدر ما تدرك ظهرا و منى‌

و بت بها ليلة يوم عرفة* * * و أقصر صلاتك و كن ذا معرفة

إلا إذا كنت بها مستوطنا* * * كمن بمزدلفة قد قطنا

أو عرفات كلهم يكمل‌* * * من قصرها يمنعهم المنزل‌

و اقصد إلى عرفة بعد الطلوع‌* * * مبيت مزدلفة بعد الرجوع‌

و جمعك الظهرين قل في نمرة* * * بإثر خطبة نعم بلا مرة

و اجمع عشاءك بمزدلفة* * * لمغرب تحز كمال الصفة

تقصير مرأة و حلق الرجل‌* * * إلا لخوف من أذى أو وجل‌

إلا صغيرة هما سيان‌* * * طواف للوداع خذ بيان‌

و غير ذا أفعاله منذوبه‌* * * مما تكن أفعاله مطلوبه‌

أما المباح فهو غير ما ذكر* * * نعم فجزءياته لا تنحصر

أذكر ما يوهم منها منعا* * * إفادة لطالب و نفعا

فمنه أن يغسل بالأشنان‌* * * كلتي يديه فخذن بيان‌

و رعيه البهيم في الحرام‌* * * وهشه للشجر الكرام‌

و أكله الأدهان مثل السمن‌* * * بغير طيب فكلن في أمن‌

يرد من له عليها رجعية* * * إذ هي في الشرع كمثل الزوجية

و يشتري العبيد و الجواري‌* * * و يستري من ذلك الجواري‌

٢٣٨- يحرم في الثوب الذي فيه علم‌* * * من الحرير و لعذر احتجم‌

فإن يكن شعرا لذاك قد حلق‌* * * ففدية راتقة لما فتق‌

و ينشد الشعر الذي لا يذكر* * * فيه النساء و الخنا و المنكر

لا سيما إن كان فيه وعظ* * * ففيه ذكرى للنفوس حظ

و منه الإستظلال بالبناء* * * و ثابت الشجر و الخباء

كالظل من مجارة و محمل‌* * * لا يستظل منهما بداخل‌

من استظل برداء على عصا* * * ففدية و إن تعمد عصى‌

و يتقي الشمس و ريحا بيد* * * و السيف قد أبيح للتقلد

العربي منه لا العجمي‌* * * عرض حمالة لذا منهي‌

و شده نفقة بوسطه‌* * * جرابه بصدره و ربطه‌

يزيل ما تحت أظافر وسخ‌* * * من قذرات أو عفونات وسخ‌