رحلة المكانسي - محمد بن عبد الوهاب المكانسي - الصفحة ١٩٦ - التعريف بالشيخ عبد الغني النابلسي و إيراد قصائد له في مدح ابن عربي

فلبيك يا أصل المعارف و النهي‌* * * إجابة مأمور إلى من له الأمر

عقيلة أفكار جلوت قد ازدهت‌* * * بحليك لكن دون منظرها ستر

فأرخت عليه كل أسود فاحم‌* * * و فرع أتيت تحته القمر البدر

فأبرزتها مجلوة لمنصة* * * تتيه كما تبدي الحيا غادة بكر

الجواب: فاحم، فالألف هو مراده بقوله ربعه صدغ الذي أنا مغرم إلخ، لأن الشعراء يشبهون الصدغ و العذار بالألف لقوامه، قال الشاعر:

خط على خد [٢٩٢]. مثل ما* * * دبت على‌ [٢٩٣]

أرجل أنمل‌

و الفاء هو المراد بقوله ماضي الفي‌ء لأن ماضيه فاء، فهذان ربعان فاء و ألف، و الحاء و الميم هو المراد بقوله و ربعاه في التنزيل أول سورة إلخ، فإذا جمعت هذه الحروف صارت فاحم وصف للصدغ، و يرشح أن مراده ذاك قوله صدغ الذي أنا مغرم إلخ، فأنه ينظر إليه بصرف خبر و الله أعلم.

و قال رضي الله عنه في جواب مسألة فقهية رفعت إليه:

لقد شاقني نظم أتى منك سائل‌* * * كأن عليه ذائب التبر سائل‌

فخذ يا كريم الأصل مني جوابه‌* * * تشيعه عني إليك الأصائل‌

سؤالك عن أكل التراب و حله‌* * * و حرمته ماذا تقول الأفاضل‌

فقد صرحوا طرا بحرمة أكله‌* * * و إن كان فيه لا تضرر حاصل‌

كما جاء بالإطلاق في ذرر و في‌* * * طهورية بالطين عبر ناقل‌

و حرمته قالوا لقول نبينا* * * عليه صلاة مع سلام يشاكل‌

١٥٦- إذا ما أراد الله شرا بعبده‌* * * أتاه البلا في خصلتين يعاجل‌

فيبلى بأكل الطين مع نتف لحية* * * و هذا صريح في الذي يتداول‌

فيفهم منه أن حرمة أكله‌* * * لنهي أتى فيه روته الأفاضل‌

و لم يكن التحريم من ضرر به‌* * * فيحرم في الحالين فلينه آكل‌

[٢٩٢] كلمة غير واضحة كتبت استدراكا بخط عسير القراءة.

[٢٩٣] كلمة غير واضحة.