و قوله ٧ و عصائب أهل العراق أي خيارهم، من قوله عصبة القوم خيارهم، و لعله من قوله تعالى: [وَ نَحْنُ عُصْبَةٌ] [١٤٩]، أوطوائفهم، فإن العصابة تأتي بمعنى الجماعة يتعصب بعضهم لبعض، و يشد بعضهم ظهر بعض و يعضده، و في النهاية العصائب جمع عصابة، و هي الجماعة من الناس من العشرة إلى الأربعين و لا واحد لها من لفظها، و منه حديث علي رضي الله عنه الأبدال بالشام و النجباء بمصر و العصائب- ٦٥- بالعراق، أراد أن التجمع للحروب يكون بالعراق، و قيل أراد جماعة من الزهاد سماهم بالعصائب لأنه قرنهم بالأبدال و النجباء. ذكر أبو نعيم الأصبهاني‌ [١٥٠] في حلية الأولياء بإسناده عن ابن عمر [١٥١] رضي الله عنه قال، قال رسول الله ٦: (خيار أمتي في كل قرن خمسمائة، و الأبدال أربعون فلا الخمسمائة ينقصون و لا الأربعون، كلما مات رجل أبدل الله عز و جل من الخمسمائة مكانه و أدخل في الأربعين)، و كأنهم قالوا يا رسول الله دلنا على أعمالهم، قال: (يعفون عمن ظلمهم، و يحسنون إلى من أساء إليهم، و يتواسون فيما آتاهم الله عز و جل). و بإسناده أيضا عن عبد الله‌ [١٥٢] قال، قال رسول الله ٦ إن لله عز و جل في الخلق سبعة، و ساق الحديث إلى قوله فبهم يحيي و يميت و يمطر و ينبت و يدفع‌

[١٤٩] الآيتين ٨ و ١٤ سورة يوسف.

[١٥٠] أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الأصفهاني (٣٣٦- ٤٣٠ ه- ٩٤٨- ١٠٣٨ م)، محدث و فقيه شافعي ولد و توفي بأصفهان، اشتهر بكتابه الضخم" حلية الأولياء و طبقات الأصفياء" و له أيضا" تاريخ أصفهان". (دائرة المعارف ١- ٤١٢).

[١٥١] عبد الله بن عمر بن الخطاب (١٠ ق. ه- ٧٣ ه- ٦١٣- ٦٩٢ م)، صحابي من أعز بيوتات قريش في الجاهلية، كان جريئا جهيرا، نشأ في الإسلام و هاجر إلى المدينة مع أبيه و شهد فتح مكة و فيها ولد و مات. أفتى الناس في الإسلام ٦٠ سنة و رفض الخلافة بعد مقتل عثمان. غزا إفريقية مرتين (٣٤ ه) و له ٢٦٣٠ حديثا (الزركلي ٤- ١٠٨؛ ابن خلكان ٣- ٢٨؛ ابن سعد ٤- ١٠٥).

[١٥٢] عبد الله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي (ت. ٣٢ ه- ٦٥٣ م)، صحابي من أوضع طبقات أهل مكة و من السابقين إلى الإسلام و أول من جهر بقراءة القرآن، كان صاحب سر الرسول و رفيقه في حله و ترحاله و غزواته، ولي بعد وفاة الرسول بيت مال الكوفة ثم قدم المدينة في خلافة عثمان و توفي بها. كان محدثا و حجة في القرآن، له ٨٤٨ حدثا. (الزركلي ٤- ١٣٧؛ دائرة المعارف ١- ٢٧٥).