رحلة المكانسي - محمد بن عبد الوهاب المكانسي - الصفحة ١٨٢ - زيارة قبر محيي الدين بن عربي و إيراد قصيدة في مدحه

الجليلين، المادح و الممدوح رضي الله عنهما و هي هذه:

خذا حيث هبت نسمة البان و الرند* * * و عرجا على تلك المعالم من نجد

و بثا غراما يا خليلي كلما* * * طفته دموع العين يزداد بالوقد [٢٨٦]

عسى ربة الخيلان تخلف منة* * * علي و توفي في الوعيد و بالوعد [٢٨٧]

و إن جئتما بالصالحية منزلا* * * فقوما و قولا فيه بالشكر و الحمد

و زورا ضريحا من أتاه فإنه‌* * * ببهجة محي الدين في جنة الخلد

فتى بين أهل الله كان مقدما* * * له في المعالي رتبة العلم الفرد

هو العارف الطائي من نسل حاتم‌* * * كريم السجايا جوده جل عن عد

حوى شرف التقوى و حاز سنا الهدى‌* * * و نال رضا المولى و حل درى السعد

تجرد بالعرفان عن قشرة السوى‌* * * و قصم العدا كالسيف جرد عن غمد

١٣٦- فأصبح بحرا في الحقائق زاخرا* * * يموج فيلقي الدر بالزجر [٢٨٨] و المد

و في كل علم كامل متحقق‌* * * سواه لديه لا يعيد و لا يبد

خصوصا إمام‌ [٢٨٩] القوم فهو إمامها* * * و ليس له في نفحها الند من ند

تصانيفه فيها الهدى لمن اهتدى‌* * * و من زاغ كانت في بصيرته تردي‌

فكم جاء فيها للورى بعقيدة* * * لدى غير أهل الجهل واسطة العقد

و لا يفهم التوحيد إلا موحد* * * بري‌ء من الشرك الخفي سالم العقد

و من أين للعميان رؤية نوره‌* * * و ما حظهم منه سوى البعد و الطرد

بقطرة علم عندهم و هو بحرها* * * أعابوا عليه حين غابوا عن القصد

و قد أكثروا في القول إذ فقدوا الحيا* * * من الله فليبكوا على ذلك الفقد

و في كل عصر علم ختم ولاية* * * عن الأوليا يخفى فكيف أولوا الجحد

هنيئا لأهل الاعتقاد فإنهم‌* * * به في رياض العز يمشون و المجد

يطاف عليهم من سنا كلماته‌* * * بكأس رحيق فيه سكر بلا حد

فإن فهموا هاموا و إلا تمتعوا* * * بألفاظ معشوق ألذ من الشهد

[٢٨٦]" في الوقد" عند النابلسي، الحقيقة و المجاز، ص. ١٦.

[٢٨٧]" في الوعد" عند النابلسي.

[٢٨٨] الصحيح الجزر كما يتضح من صيغة البيت، و قد وردت كذلك أصلا عند النابلسي.

[٢٨٩]" علوم" عند النابلسي و هو الأصح.