الجواهر الفخرية في شرح الروضة البهية - وجداني فخر، قدرت الله - الصفحة ١٣ - إيجاب القرض

اعتبار القربة كالكرم (١).

و يفتقر القرض إلى إيجاب و قبول (٢).

[إيجاب القرض]

(و الصيغة (٣) أقرضتك (٤) أو انتفع به أو تصرّف فيه) أو ملّكتك أو أسلفتك أو خذ هذا أو اصرفه (٥) (و عليك (٦) عوضه) و ما أدّى هذا المعنى، لأنّه (٧) من العقود الجائزة،

عشر درهما من الصدقة تفضّل من اللّه تعالى بسبب الوجهين المذكورين.

و المراد من «الوجهين» هو أنّ الصدقة تقع في يد المحتاج و غيره و أنّ القرض يعود فيقرض ثانيا و هكذا، بخلاف الصدقة.

(١) الكرم- مصدر-: الصفح، الجود (المنجد).

هذا مثال للتفضّل على الشخص الكريم من غير اعتبار قصد القربة في إحسانه و كرمه.

(٢) فإنّ القرض من العقود، و لا ينعقد العقد إلّا بإيجاب و قبول.

إيجاب القرض‌

(٣) يعني أنّ صيغة القرض هي أن يقول المقرض: أقرضتك و ما ذكر بعده.

و لا يخفى أنّ الصيغة تشمل الإيقاعات مثل صيغة الطلاق و العتق و الإبراء و كما تشمل العقود أيضا مثل صيغة البيع و الإجارة و القرض و أنّ الإيقاع لا يحتاج إلى القبول، بخلاف العقد، فهو يحتاج إلى إيجاب و قبول.

(٤) هذا التعبير و ما يذكر بعده أمثلة لإيجاب القرض.

(٥) فعل أمر من صرف يصرف بأن يقول المقرض في مقام الإيجاب: اصرف هذا المال و عليك عوضه.

(٦) أي فليقل بعد الصيغ المذكورة: و عليك عوضه إلّا في قوله: أقرضتك.

(٧) الضمير في قوله «لأنّه» يرجع إلى القرض. يعني أنّ عدم انحصار صيغة القرض في‌