الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٩٤

..........

و عنيزتين، مما ورد مثنّى من أسماء المواضع، و هو واحد فى الحقيقة، و ذكرنا العلة فى مجيئه مثنى و مجموعا فى الشعر. و فيها قوله:

و بالمشعر الأقصى إذا قصدوا له إلالا

البيت. فالمشعر الأقصى: عرفة، و ألالا: جبل عرفة. قال النابغة:

يزرن ألالا سيرهنّ التّدافع‌ [١]

و سمى: ألالا لأن الحجيج إذا رأوه ألّوا في السير أى: اجتهدوا فيه؛ ليدركوا الموقف قال الراجز:

مهر أبى الحبحاب لا تشلى‌* * * بارك فيك اللّه من ذى ألّ‌ [٢]

و الشّراج: جمع شرج، و هو مسيل الماء، و القوابل: المتقابلة. و فيها قوله: و حطمهم سمر الصّفاح: جمع صفح، و هو سطح الجبل، و السّمر يجوز أن يكون أراد به السّمر، يقال فيه: سمر و سمر بسكون الميم، و يجوز نقل ضمة الميم إلى ما قبلها إلى السين، كما قالوا فى حسن: حسن، و كذا وقع فى الأصل بضم السين، غير أن هذا النّقل إنما يقع غالبا فيما يراد به المدح أو الذم‌

[١] شطرة البيت الأولى: «بمصطحبات من لصاف و ثبرة» و فى المراصد:

إلال: جبل بعرفات. قيل جبل رمل بعرفات عليه يقوم الإمام، و قيل عن يمين الإمام، و قيل: هو جبل عرفة نفسه. و فى البكرى قريب مما ذكر المراصد.

و قد يقال عنه الإل، و الإل كسحاب أو كبلال.

[٢] البيت لأبى الخضر اليربوعى يمدح عبد الملك بن مروان، و كان أجرى مهرا، فسبق. و انظر ص ٢٣ إصلاح المنطق لابن السكيت.