الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ١٣٣

هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْ لا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ‌.

قال ابن إسحاق: أى بحجة بالغة.

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‌ عَلَى اللَّهِ كَذِباً. وَ إِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ، وَ ما يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ، فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ، يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَ يُهَيِّئْ لَكُمْ مِنْ أَمْرِكُمْ مِرفَقاً. وَ تَرَى الشَّمْسَ إِذا طَلَعَتْ تَتَزاوَرُ عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ، وَ إِذا غَرَبَتْ تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ، وَ هُمْ فِي فَجْوَةٍ مِنْهُ».

قال ابن هشام: تزاور: تميل، و هو من الزّور: و قال امرؤ القيس بن حجر:

و إنى زعيم إن رجعت مملّكا* * * بسير ترى منه الفرانق أزورا

و هذا البيت فى قصيدة له. و قال أبو الزّحف الكليبى يصف بلدا:

جأب المندّى عن هوانا أزور* * * ينضى المطايا خمسه العشنزر

و هذان البيتان فى أرجوزة له. و «تَقْرِضُهُمْ ذاتَ الشِّمالِ»:

تجاوزهم و تتركهم عن شمالها. قال ذو الرمة:

إلى ظعن يقرضن أقواز مشرف‌* * * شمالا و عن أيمانهنّ الفوارس‌

و هذا البيت فى قصيدة له. و الفجوة: السّعة، و جمعها: الفجاء قال الشاعر:

..........