الروض الأنف في شرح السيرة النبوية

ابتداء فرض الصلاة «س» ص

أول من أسلم «س» ص

إسلام زيد بن حارثة «س» ص

إسلام أبى بكر ص

فرض الصلاة ص

لا نسخ فى القرآن «س» ص

الوضوء ص

جبريل يؤم الرسول «س» ص

أول من آمن‌ ص

إسلام زيد ص

إسلام أبى بكر ص

من أسلموا على يد أبى بكر «س» ص

إسلام أبى عبيدة و سعيد بن زيد ص

إسلام سعد و ابن عوف‌ ص

ابن مسعود و مسعود القارى‌ ص

تصحيح نسب أبى حذيفة ص

تصحيح فى نسب بنى عدى‌ ص

إسلام عامر بن فهيرة ص

عامر بن الطفيل «ش» ص

تفسير و نحو: اصدع بما ص

حول ما المصدرية و الذي‌ ص

مبادأة رسول اللّه «ص» «س» ٤٣ صلاة الرسول و صحبه فى‌ ص

عداوة الشرك للرسول «ص» ص

مناصرة أبى طالب للرسول «ص» ص

مباداة رسول اللّه‌ ص

أبو البخترى‌ ص

لو وضعوا الشمس فى يمينى‌ ص

عرض قريش على أبى طالب‌ ص

شرح شعر لأبى طالب‌ ص

موقف الوليد بن المغيرة من‌ ص

أبو طالب يفخر بابن أخيه «س» ص

لامية أبى طالب «س» ص

شرح ابن هشام لبعض القصيدة «س» ص

ذكره (صلى الله عليه و سلم) ينتشر «س» ص

أبو قيس بن الأسلت و نسبه «س» ص

قصيدة ابن الأسلت «س» ص

داحس و الغبراء «س» ص

حرب حاطب «س» ص

حكيم بن أمية ينهى عن عداوة الرسول «س» ص

موقف الوليد من القرآن «س» ص

ذرنى و من خلقت وحيدا ص

شرح لامية أبى طالب‌ ص

قلب الواو تاء «ن ل» ص

و سوم الإبل‌ ص

حول الصفة المشبهة «ن ل» ص

حديث أم زرع «ش» ص

الودع و الودع ص

من شرح لامية أبى طالب‌ ص

حسن ذا أدبا «ن ل» ص

عود إلى شرح اللامية «ن ل» ص

برى‌ء و براء و ما يشبههما ص

الاستسقاء ص

ابن الأسلت و قصيدته‌ ص

حرب داحس‌ ص

حرب حاطب‌ ص

ما لقيه الرسول «س» ص

إسلام حمزة «س» ص

الرسول «ص» و عتبة «س» ص

بين النبيّ «ص» و بين قريش «س» ص

حول سورة الكهف «س» ص

أول من جهر بالقرآن «س» ص

ما لقى رسول اللّه «ص» «س» ص

المدثر و النذير و العريان‌ ص

تقديم المفعول على الفعل‌ ص

الرئى و عتبة بن ربيعة ص

إسلام حمزة ص

طلبهم الآيات‌ ص

عبد اللّه بن أبى أمية ص

هم أبى جهل بالقاء الحجر ص

أ رأيت «ن ل» ص

الأساطير و شي‌ء عن الفرس‌ ص

عن الكهف و الفرقان‌ ص

لم قدم الحمد على الكتاب؟ ص

شرح شواهد شعرية ص

الرقيم و أهل الكهف‌ ص

إعراب أحصى «ن ل» ص

عن الكهف مرة أخرى‌ ص

واو الثمانية «ن ل» ص

آية الاستثناء ص

و لبثوا فى كهفهم‌ ص

السنة و العام «ن ل» ص

ذو القرنين‌ ص

حكم التسمى بأسماء النبيين‌ ص

الروح و النفس‌ ص

الروح سبب الحياة ص

الإنسان روح و جسد ص

النفس‌ ص

ابن هرمة ص

خزنة جهنم‌ ص

بهته «ص» بأن بشرا يعلمه‌ ص

المستمعون لتلاوة النبيّ «س» ص

العدوان على المستضعفين «س» ص

تعذيب بلال و عتقه «س» ص

من عتقاء أبى بكر «س» ص

بين أبى بكر و أبيه «س» ص

تعذيب عمار «س» ص

فتنة المعذبين «س» ص

رفض تسليم الوليد بن الوليد «س» ص

الهجرة الأولى إلى الحبشة «س» ص

المهاجرون إلى الحبشة «س» ص

من شعر الهجرة الحبشية «س» ص

حول آيات من القرآن «س» ص

حكم المكره على الكفر و المعصية ص

آل ياسر ص

زنيرة و غيرها ص

أم عميس‌ ص

عن بلال‌ ص

عن الهجرة إلى الحبشة ص

النجاشى و عثمان و رقية ص

رؤيا و رقية ولدى العاص‌ ص

أمة بنت خالد و أبوها ص

عبد شمس‌ ص

عمار لم يهاجر إلى الحبشة ص

حول بنى الحارث بن قيس‌ ص

حول بنى زهرة و طليب بن عبيد ص

عن شعر الهجرة الحبشية و نحوياته‌ ص

حول أن المصدرية «ن ل» ص

حول لام التعجب‌ ص

من معانى شعر ابن مظعون‌ ص

أنساب‌ ص

أم سلمة ص

قريش تطلب المهاجرين «س» ص

النور الذي كان على قبر النجاشى‌ ص

حوار بين النجاشى و بين المهاجرين‌ ص

المهاجرون و انتصار النجاشى «س» ص

تملك النجاشى على الحبشة «س» ص

قريش تطلب المهاجرين‌ ص

عمارة بن الوليد بن المغيرة ص

حول حديث المهاجرين مع‌ ص

إضافة العين إلى اللّه‌ ص

معنى ان عيسى كلمة اللّه و روحه‌ ص

من هدى السلف فى الصفات «ش» ص

كلمة «حضرة» و نسبتها إلى اللّه «ش» ص

أصحمة النجاشى‌ ص

من فقه حديث الهجرة الحبشية ص

الصلاة على النجاشى‌ ص

حكم الصلاة على الغائب‌ ص

إسلام عمر «س» ص

عن إسلام عمر و حديث خباب‌ ص

خبر الصحيفة القرشية «س» ص

موقف أبى لهب «س» ص

بائية أبى طالب «س» ص

من جهالة أبى جهل «س» ص

ما لقي رسول اللّه من قومه «س» ص

أبو لهب و امرأته «س» ص

أمية بن خلف «س» ص

العاص بن وائل «س» ص

أبو جهل «س» ص

النضر بن الحارث «س» ص

ابن الزهرى و الأخنس «س» ص

ما نزل فى حق الوليد بن المغيرة ص

ما نزل فى حق من اعترضوا ص

ما قيل فى حق أبى جهل «س» ص

قصة ابن أم مكتوم «س» ص

حديث صحيفة قريش «س» ص

كمال المصحف و تمامه «ش» ص

بعض ما قيل عن الصحيفة «ش» ص

تفسير بائية أبى طالب‌ ص

لا التي للتبرئة «ن ل» ص

عود إلى شرح البائية ص

مسد أم جميل‌ ص

عن الجيد و العنق «ن ل» ص

غلو فى الوصف بالحسن‌ ص

حول خباب و قولهم مذمم‌ ص

سد الذرائع‌ ص

إنما الأعمال بالنيات «ش» ص

شرح ابن تيمية لسد ص

عن النضر و رستم‌ ص

ابن الزبعرى و عزير ص

حصب جهنم‌ ص

عما نزل فى حق الأخنس‌ ص

عن النسب على غير قياس «ش» ص

الزنيم «ر، ش» ص

تفسير سورة «الكافرون» ص

عن كلمة «ما» «ن ل» ص

الزقوم‌ ص

حديث ابن أم مكتوم‌ ص

العائدون من الحبشة «س» ص

قصة ابن مظعون مع الوليد «س» ص

أبو سلمة فى جوار أبى طالب «س» ص

أبو بكر يرد جوار ابن الدغنة «س» ص

نقض الصحيفة «س» ص

قصة الغرانيق «ش ر» ص

كل شي‌ء ما خلا اللّه باطل‌ ص

أبو بكر و ابن الدغنة ص

عن الشعب و نقض الصحيفة ص

شرح دالية أبى طالب‌ ص

النسب على غير قياس «ش» ص

عود إلى الدالية «ر» ص

شعر حسان فى مطعم و هشام‌ ص

إسلام الطفيل «س» ص

قصة الأعشى‌ ص

ذلة أبى جهل و الإراشى «س» ص

ركانة و مصارعته «س» ص

قدوم وفد النصارى من الحبشة «س» ص

حول حديث الطفيل الدوسى «ر» ص

خب‌ء و خب «ش» ص

دالية الأعشى و حمزة و الشرف «ر» ص

عود إلى دالية الأعشى‌ ص

أغار و أنجد «ن ل» ص

حول الوقف على النون الخفيفة ص

مصارعة ركانة ص

وفد نصارى الحبشة ص

عن غلام المبيعة و صهيب و أبى فكيهة ص

سبب نزول الكوثر «س» ص

الكوثر فى الشعر «س» ص

و قالوا لو لا نزل عليه ملك «س» ص

و لقد استهزئ برسل من قبلك «س» ص

الإسراء و المعراج «س» ص

حديث أم هانئ عن الإسراء «س» ص

الأبتر و الكوثر «ر» ص

استشهاد ابن هشام على معنى‌ ص

ذكر حديث المستهزئين «ر» ص

شرح ما فى حديث الإسراء من‌ ص

أ كان الإسراء يقظة أم مناما «ر» ص

أ كان الإسراء مرتين «ر» ص

حول الإسراء و المعراج «ش» ص

رأى الشوكانى «ش» ص

رأى ابن القيم «ش» ص

موازنات بين الروايات «ش» ص

شماس البراق «ر» ص

قول الملائكة: من معك؟ ص

باب الحفظة «ر» ص

آدم فى سماء الدنيا و الأسودة ص

من حكم الماء (ر) ص

عن دخول بيت المقدس و صفة ص

صفة النبيّ (صلى الله عليه و سلم)‌ ص

قصة المعراج «س» ص

رؤية النبيّ ربه «ر» ص

لقاؤه للنبيين «ر» ص

البيت المعمور «ر» ص

فرض الصلاة «ر» ص

فرض الصلوات الخمس «ر» ص

أوصاف من الملائكة «ر» ص

أكلة الربا فى رؤيا المعراج «ر» ص

الولد لغير رشدة «ر» ص

حكم الحاكم لا يحل الحرام «ر» ص

مكان إدريس «ر» ص

قول الأنبياء فى كل سماء «ر» ص

خرافة طلب موسى أن يكون من‌ ص

بعض ما رأى‌ ص

الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٣٧

..........

فما وقعت عينه عليه سماه به، فلما ولد له بكر وقعت عينه على بكر من الإبل، فسماه به، فلما ولد له تغلب رأى نفسين يتغالبان، فسماه تغلب، فلما ولد له عنز، رأى عنزا- و هى الأنثى من المعز- فسماه عنزا، فلما ولد له الشّخيص خرج فرأى شخصا على بعد صغيرا، فسماه: الشّخيص، بهؤلاء الأربع‌ [١]، هم قبائل وائل، و هم معظم ربيعة، و هو عامر بن ربيعة العنزىّ العدوى حليف لهم، و يقال: هو عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك بن ربيعة بن عامر بن سعد بن عبد اللّه بن الحارث بن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط، و قيل: عامر بن ربيعة بن مالك بن عامر بن ربيعة بن حجير بن سلامان بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معدّ بن عدنان‌ [٢]

إسلام عامر بن فهيرة:

و ذكر عامر بن فهيرة مولى أبى بكر، و فهيرة: أمّه، هى تصغير فهر، لأن الفهر مؤنثة، و كان عبدا أسود للطّفيل بن الحارث بن سخبرة [٣] اشتراه‌

[١] القصة فى الاشتقاق لابن دريد ص ٦ و فيها: «فإذا هو بشخيص قد ارتفع له، و لم تتبينه نظراته» و عن تغلب: «فغلبه أن يرى شيئا فسماه تغلب»

[٢] فى جمهرة ابن حزم ص ٢٨٥ عامر بن ربيعة بن كعب بن مالك ابن ربيعة بن عامر بن ربيعة بن حجير بن سلامان بن مالك بن ربيعة ابن رفيدة بن عنز بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمى بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار. و فى الإصابة كالنسب الأول فى الروض مات سنة ٣٢ ه و قال أبو عبيدة سنة ٣٧ ه،

[٣] فى الإصابة الطفيل بن عبد اللّه بن سخبرة.