الروض الأنف في شرح السيرة النبوية - عبد الرحمن السهيلي - الصفحة ٣٠٦

..........

و قال آخر:

يا ربّ عبس لا تبارك فى أحد* * * فى قائم منهم، و لا فيمن قعد

غير الأولى شدّوا بأطراف المسد

أى: استقوا، و قال آخر، و هو يستقى:

و مسد أمرّ من أيانق‌* * * ليس بأنياب و لا حقائق‌ [١]

يريد: جمع أينق، و أينق: جمع ناقة مقلوب، و أصله: أنوق، فقلب، و أبدلت الواو ياء؛ لأنها قد أبدلت ياء للكسرة، إذا قالوا: نياق، و قلبوه فرارا من اجتماع همزتين لو قالوا: أنوق على الأصل، يريد أن المسد من جلودها. و فى الحديث أن رسول اللّه- (صلى الله عليه و سلم)- قال فى المدينة: قد حرمتها إلا لعصفور قتب‌ [٢]، أو مسد محالة، و المحالة: البكرة. و فى حديث آخر:

[١] قبلهما.

إن سرك الإرواء غير سابق‌* * * فاعمل بغرب مثل غرب طارق‌

أو «فاعجل» و يروى: غير سائق. و أمر: فتل. و الرجز لعمارة ابن طارق- أو عمار، أو لعقبة الهجيمى، و الأنياب: جمع ناب، و هى الناقة الهرمة، و الحقائق جمع: حقة و هى التي دخلت فى السنة الرابعة، يريد: هو جلد ثنية أو رباعية، أو سديس أو بازل.

[٢] القتب: جميع أداة السانية أو الساقية «القتب: بفتح القاف و التاء أو بكسر القاف و سكون التاء» و العصفور: الخشب الذي يشد به رءوس الأقتاب.