مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٤٦ - القصيدة المضريّة للإمام البوصيري

أو ما حرّم الإله نكاح ال * * * أخت بعد التّحليل فهو الزّناء

لا تكذّب أنّ اليهود و قد زا * * * غوا عن الحقّ معشر لؤماء

جحدوا المصطفى و آمن بالطا * * * غوت قوم هم عندهم شرفاء

قتلوا الأنبياء و اتّخذوا العج * * * ل ألا إنّهم هم السّفهاء

و سفيه من ساءه المن و السل * * * وى و أرضاه الفوم و القثّاء

ملئت بالخبيث منهم بطون‌ * * * فهي نار طباقها الأمعاء

لو أريدوا في حال سبت بخير * * * كان سبتا لديهم الأربعاء

هو يوم مبارك قيل للتّص * * * ريف فيه من اليهود اعتداء

فبظلم منهم و كفر عدتهم‌ * * * طيّبات في تركهنّ ابتلاء

خدعوا بالمنافقين و هل ين * * * فق إلّا على السّفيه الشقاء

و اطمأنّوا بقول الأحزاب إخوا * * * نهم إنّنا لكم أولياء

حالفوهم و خالفوهم و لم أد * * * ر لما ذا تخالف الحلفاء

أسلموهم لأوّل الحشر لا مي * * * عادهم صادق و لا الإيلاء

سكن الرّعب و الخراب قلوبا * * * و بيوتا منهم نعاها الجلاء

و بيوم الأحزاب إذ زاغت الأب * * * صار فيه و ضلّت الآراء

و تعدّوا إلى النبيّ حدودا * * * كان فيها عليهم العدواء

و نهتهم و ما انتهت عنه قوم‌ * * * فأبيد الأمار النّهاء

و تعاطوا في أحمد منكر القو * * * ل و نطق الأراذل العوراء

كلّ رجس يزيده الخلق السّو * * * ء سفاها و الملّة العوجاء

فانظروا كيف كان عاقبة القو * * * م و ما ذا ذاق للبذيّ البذاء

وجد السّبّ فيه سمّا و لم يد * * * ر إذ الميم في مواضع باء

كان من فيه قتله بيديه‌ * * * فهو في سوء فعله الزّبّاء

أو هو النّحل قرصها يجلب الحت * * * ف إليها و ما له إنكاء

صرعت قومه حبائل بغي‌ * * * مدّها المكر منهم و الدّهاء

فأتتهم خيل إلى الحرب تختا * * * ل و للخيل في الوغى خيلاء

قصدت فيهمالقنا فقوافي الطّع * * * ن منها ما شانها الإيطاء

و أثارت بأرض مكّة نقعا * * * ظنّ أنّ الغدوّ منها عشاء

أحجمت عنده الحجون و أكدى‌ * * * عند إعطائه القليل كداء