مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٥٤ - القصيدة المضريّة للإمام البوصيري

القصيدة المضريّة

في الصلاة على خير البريّة للإمام البوصيري‌

يا ربّ صلّ على المختار من مضر * * * و الأنبياء و جميع الرّسل ما ذكروا

و صلّ ربّ على الهادي و شيعته‌ * * * و صحبه من لطيّ الدّين قد نشروا

و جاهدوا معه في اللّه و اجتهدوا * * * و هاجروا و له آووا و قد نصروا

و بيّنوا الفرض و المسنون و اعتصبوا * * * للَّه و اعتصموا باللَّه فانتصروا

أزكى صلاة و أنماها و أشرفها * * * يعطّر الكون ريّا نشرها العطر

معبوقة بعبيق المسك زاكية * * * من طيبها أرج الرّضوان ينتشر

عدّ الحصى و الثّرى و الرمل يتبعها * * * نجم السما و نبات الأرض و المدر

و عدّ وزن مثاقيل الجبال كما * * * يليه قطر جميع الماء و المطر

و عدّ ما حوت الأشجار من ورق‌ * * * و كلّ حرف غدا يتلى و يستطر

و الوحش و الطير و الأسماك مع نعم‌ * * * يليهم الجنّ و الأملاك و البشر

و الذّرّ و النّمل مع جمع الحبوب كذا * * * و الشّعر و الصوف و الأرياش و الوبر

و ما أحاط به العلم المحيط و ما * * * جرى به القلم المأمور و القدر

و عدّ نعمائك اللّاتي مننت بها * * * على الخلائق مذ كانوا و مذ حشروا

و عدّ مقداره السّامي الّذي شرفت‌ * * * به النّبيون و الأملاك و افتخروا

و عدّ ما كان في الأكوان يا سندي‌ * * * و ما يكون إلى أن تبعث الصّور

في كلّ طرفة عين يطرفون بها * * * أهل السماوات و الأرضين أو يذروا

مل‌ء السموات و الأرضين مع جبل‌ * * * الفرش و العرش و الكرسي و ما حصروا

ما أعدم اللّه موجودا و أوجد مع * * * دوما صلاة دواما ليس تنحصر

تستغرق العدّ مع جمع الدّهور كما * * * تحيط بالحدّ لا تبقي و لا تذر

لا غاية و انتهاء يا عظيم لها * * * و لا لها أمد يقضى فيعتبر