الكتب المصنّفة في هذا الباب لا تحصى و لا تعد أو تستقصى، منها المنظوم، و منها المنثور، و منها المختصر و المطول و الوسط. و لا نريد في هذه العجالة الموجزة أن نستوعب ذكر ذلك كله لكثرته وسعته، و كذلك لا نستطيع أن نقتصر على ذكر شي‌ء من ذلك على وجه الإجمال، لأنه ليس مصنف أولى من مصنف أولى من مصنف في تقديم ذكره، و إن كان لا بد أن يكون بعضها أفضل و أجل من بعض، و لذلك فإني سأقتصر هنا على ذكر كبار علماء الأمة من الحفاظ الأئمة الذين صنّفوا في هذا الباب و ظهرت لهم موالد مشهورة معروفة.

فمنهم الحافظ محمد بن أبي بكر بن عبد اللّه القيسي الدمشقي الشافعي المعروف بالحافظ بن ناصر الدين الدمشقي، المولود سنة (٧٧٧) و المتوفى سنة (٨٤٢). قال عنه الحافظ ابن فهد في لحظ الألحاظ ذيل تذكرة الحفاظ صفحة (٣١٩):

«هو إمام حافظ مفيد و فقيه مؤرخ مجيد، له الذهن الصافي السالم الصحيح، و الخط الجيد المليح على طريق أهل الحديث. و قال: كتب الكثير و علّق وحشى و أثبت و طبّق و برز على أقرانه و تقدم و أفاد كل من إليه يمم.

و قد تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية بدمشق. و قال عنه السيوطي: صار محدث البلاد الدمشقية. و قال الشيخ محمد زاهد في تعليقه على ذيل الطبقات: قال الحافظ جمال الدين بن عبد الهادي الحنبلي في الرياض اليانعة لما ترجم لابن ناصر الدين المذكور، كان معظما للشيخ ابن تيمية محبا له مبالغا في محبته اه. قلت: و قد ذكر له ابن فهد مؤلفا يسمى «الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية شيخ الإسلام كافر». قلت: هذا الإمام قد صنّف في المولد الشريف أجزاء عديدة، فمن ذلك ما ذكره صاحب كشف الظنون عن أسامي الكتب و الفنون صفحة ٣١٩، جامع الآثار في مولد النبي المختار في ثلاثة مجلدات، و اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق، و هو مختصر اه. و قال ابن فهد: و له أيضا مورد الصادي في مولد الهادي.

و من أولئك الحافظ عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن المصري الشهير بالحافظ العراقي المولود سنة ٧٢٥ و المتوفى سنة ٨٠٨.

و هو الإمام الكبير الشهير أبو الفضل زين الدين وحيد عصره و فريد دهره حافظ الإسلام و عمدة الأنام، العلامة الحجة الحبر الناقد من فاق بالحفظ و الاتقان في زمانه‌