مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٦٢ - قصيدة نهج البردة كاملة

نهج البردة

ريم على القاع بين البان و العلم‌ * * * أحلّ سفك دمي في الأشهر الحرم‌

رمى القضاء بعيني جؤذر أسدا * * * يا ساكن القاع، أدرك ساكن الأجم‌

لما رنا حدّثتني النفس قائلة * * * يا ويح جنبك، بالسهم المصيب رمي‌

جحدتها، و كتمت السهم في كبدي‌ * * * جرح الأحبة عندي غير ذي ألم‌

رزقت أسمح ما في الناس من خلق‌ * * * إذا رزقت التماس العذر في الشّيم‌

يا لائمي في هواه- و الهوى قدر * * * -لو شفّك الوجد لم تعذل و لم تلم‌

لقد أنلتك أذنا غير واعية * * * و ربّ منتصب و القلب في صمم‌

يا ناعس الطرف، لا ذقت الهوى أبدا * * * أسهرت مضناك في حفظ الهوى، فنم‌

أفديك إلفا، و لا آلو الخيال فدى‌ * * * أغراك بالبخل من أغراه بالكرم‌

سرى، فصادف جرحا داميا، فأسا * * * و ربّ فضل على العشاق للحلم‌

من الموائس بانا بالرّبى و قنا * * * اللاعبات بروحي، السافحات دمي؟

السافرات كأمثال البدور ضحى‌ * * * يغرن شمس الضّحى بالحلي و العصم‌

القاتلات بأجفان بها سقم‌ * * * و للمنية أسباب من السّقم‌

العاثرات بألباب الرجال، و ما * * * أقلن من عثرات الدّلّ في الرسم‌

المضرمات خدودا، أسفرت، و جلت‌ * * * عن فتنة، تسلم الأكباد للضرم‌

الحاملات لواء الحسن مختلفا * * * أشكاله، و هو فرد غير منقسم‌

من كلّ بيضاء أو سمراء زيّنتا * * * للعين و الحسن في الآرام كالعصم‌

يرعن للبصر السامي، و من عجب‌ * * * إذا أشرن أسرن الليث بالعنم‌

وضعت خدّي، و قسّمت الفؤاد ربّى‌ * * * يرتعن في كنس منه و في أكم‌

يا بنت ذي اللّبد المحميّ جانبه‌ * * * ألقاك في الغاب، أم ألقاك في الأطم؟

ما كنت أعلم حتى عنّ مسكنه‌ * * * أن المنى و المنايا مضرب الخيم‌

من أنبت الغصن من صمصامة ذكر؟ * * * و أخرج الريم من ضرغامة قرم‌

بيني و بينك من سمر القنا حجب‌ * * * و مثلها عفّة عذرية العصم‌

لم أغش مغناك إلا في غضون كرى‌ * * * مغناك أبعد للمشتاق من إرم‌