مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٨٢ - حرف الضاد

صحيح بأنّ الفضل فيه مجمّع‌ * * * و من عجب أن يجمع الفضل في شخص‌

صدقت لقد حاز الحبيب مناقبا * * * تقاصر عن إحصائها كلّ مستقص‌

صحابته لم تحص ما خصّه به‌ * * * إله البرايا يا ليت شعري من يحص‌

صفوه بما شئتم كمالا و رفعة * * * فقد جلّ عمّا حلّ فينا من النّقص‌

صفيّ إذا تحدى المطايا بوصفه‌ * * * رأيت له الأكوان تهتزّ بالرّقص‌

صباح و مصباح و نور بدا لنا * * * يقصّ جناح الكفر قصّا على قصّ‌

صفوفا لديه الخلق توقف في غد * * * فطوبى لمن يدني و ويل لمن يقص‌

صفا وقتنا طاب الزّمان بمدحه‌ * * * فقوموا على مدح الحبيب إلى الرّقص‌

صلي و انقلي يا نفحة الحيّ و احملي‌ * * * سلامي إلى الهادي و أشواقنا نصّي‌

صدورا طبعناها عليه محبّة * * * فجاءت كنقش للخواتم في الفصّ‌

صبا للصّبا صبّ لأحمد قد صبا * * * نسيم الصّبا قصّ صبابته قصّ‌

صبابته هاجت لتقبيل قبره‌ * * * و قبر أبي بكر و قبر أبي حفص‌

صرفت بأوزاري و غيري زاره‌ * * * عصيت فما عذري و ما عذر من يعص‌

صددت و مثلي من يصدّ لأنّني‌ * * * بدنياي بعت الدّين يا لك من رخص‌

صحائف أعمالي بوزري ملأتها * * * و أحمد أرجو يوم عرضي على المحص‌

حرف الضاد

ضياء شموس أم بدور بطيبة * * * بل النّور من وجه المشفّع في العرض‌

ضللنا فأرشدنا بنور محمّد * * * و كنّا غموضا فانتبهنا من الغمض‌

ضحى وجه من تتلى له صورة الضّحى كش * * * مس أتخفى الشمس تكسو على الأرض‌

ضروب بسيف اللّه يظهر دينه‌ * * * و جبريل بالأملاك في نصره يمض‌

ضحوك و لكن عند ما الدّين قائم‌ * * * عبوس و لكن عند ما الدّين في قبض‌

ضنين بنا أن نكسب الإثم و الخنا * * * و يضحى لدينا واجب الفرض في رفض‌

ضمير لكلّ الناس للخير مضمر * * * و بالحقّ بين الناس قاض و مستقض‌

ضمين بان بالحقّ يمض قضاؤه‌ * * * فإن لم يكن يقض بحقّ فمن يقض‌

ضمنت لكم لا يحصر الخلق مدحه‌ * * * و لا بعضه كلّا و لا البعض من بعض‌

ضربنا عقودا ختمها حبّ أحمد * * * ختام على الأحقاب ليس بمقتضّ‌

ضلالا أرى الإعراض عنه فبادروا * * * ألا فانهضوا تلقوا رضى اللّه في النهض‌