مجموع لطيف أنسي في صيغ المولد النبي القدسي - د. عاصم الدرقاوي - الصفحة ٥٤٧ - القصيدة المضريّة للإمام البوصيري

و دهت أوجها بها و بيوتا * * * ملّ منها الإكفاء و الإقواء

فدعوا أحلم البرية و العف * * * و جواب الحليم و الإغضاء

ناشدوه القربى التي من قريش‌ * * * قطعتها التّرات و الشّحناء

فعفا عفو قادر لم ينغص * * * ه عليهم بما مضى إغراء

و إذا كان القطع و الوصل للّ‌ * * * ه تساوى التقريب و الإقصاء

و سواء عليه فيما أتاه‌ * * * من سواه الملام و الإطراء

و لو أنّ انتقامه لهوى النف * * * س لدامت قطيعة و جفاء

قام للَّه في الأمور فأرضى اللّ‌ * * * ه منه تباين و وفاء

فعله كله جميل و هل ين * * * ضح إلّا بما حواه الإناء

أطرب السامعين ذكر حلاه‌ * * * يا راح مالت به النّدماء

النبيّ الأمّيّ أعلم من أس * * * ند عنه الرّواة و الحكماء

وعدتني ازديارة العام و جن * * * اء و منّت بوعدها الوجناء

أ فلا أنطوي لها في اقتضائي * * * ه لتطوى ما ببيننا الأفلاء

بألوف البطحاء يجفلها النّي * * * ل و قد شفّ جوفها الإظماء

أنكرت مصر فهي تنفر ما لا * * * ح بناء لعينها أو خلاء

فأفضّت على مباركها بر * * * كتها فالبويب فالخضراء

فالقباب التي تليها فبئر النخ * * * ل و الرّكب قائلون رواء

و غدت أيلة و حقل و قرّ * * * خلفها فالمغارة الفيحاء

فعيون الأقصاب يتبعها النب * * * ك و يتلو كفافة العوجاء

حاورتها الحوراء شوقا فينبو * * * ع فرقّ الينبوع و الحوراء

لاح بالدّهنوين بدر لها بع * * * د حنين و حنّت الصّفراء

و نضت بزوة فرابغ فالجح * * * فة عنها ما حاكه الإنضاء

و أرتها الخلاص بئر علي‌ * * * فعقاب السّويق فالخلصاء

فهي من ماء بئر عسفان أو من‌ * * * بطن مرّ ظمانة خمصاء

قرّب الزّاهر المساجد منها * * * بخطاها فالبطء منها و حاء

هذه عدّة المنازل لا ما * * * عدّ فيه السّماك و العوّاء

فكأني بها أرحل من مكّ‌ * * * ة شمسا سماؤها البيداء

موضع البيت مهبط الوحي مأوى الرّ * * * سل حيث الأنوار حيث البهاء