منهاج النجاح فی ترجمة مفتاح الفلاح - شیخ بهایی - الصفحة ٨٢ - علل تشريع تكبيرات هفتگانه

و آن اينست كه چون حضرت رسالت ٦ در شب معراج پيش از وصول به محل كرامت طىّ هفت حجاب از حجب اماكن قدس نمودند در پيش هر حجابى تكبيرى فرمودند پس به اين سبب هفت تكبير قبل از نماز- كه حظيره قدس و معراج انس مؤمن است- سنّت شده.

و بر ارباب دانش مخفى نماند كه اختلاف و مغايرت علل، قصور و توهّم تناقض و تنافى ندارد چنانچه رئيس المحدّثين محمّد ابن بابويه- رضوان اللَّه عليه- گفته است، بلكه اصل اختلاف را مؤكّد حكم ساخته، و اين معنى چنانچه مخفى نيست ظاهر است.

امّا به وجه ديگر اشكال درين مقام متصوّر است چه شيخ الطّائفة محمّد بن الحسن الطّوسى- نوّر اللَّه مرقده- در كتاب «تهذيب» حديث در باب صلاة عيدين بسند خود از حضرت امام المتّقين امير المؤمنين على صلوات اللَّه عليه روايت كرده كه: معالجه و مداواى بطأ زبان و دير جارى شدن لسان مبارك حضرت امام حسين ٧ در نماز عيد واقع شده، و حضرت رسالت ٦ تا آن زمان نماز عيد را به يك تكبير ادا مى‌نموده‌اند، و به اين تقريب كه زبان معجز بيان امام حسين ٧ جارى شود حضرت رسالت ٦ جناب امام را همراه خود به نماز عيد بردند، و در ركعت اول هفت تكبير فرمودند، پس حضرت امام حسين ٧ نيز با آن حضرت موافقت نمود تكبيرات هفتگانه را بجا آوردند، و ركعت دوم را به پنج تكبير ادا نمودند، پس حضرت امام ٧ در آن تكبيرات نيز موافقت نموده متكلّم به جميع تكبيرات شدند و از آن زمان هفت تكبير در ركعت اول نماز عيد، و پنج تكبير در ركعت دوم بر امّت سنّت شد.

پس درين هنگام- و اللَّه أعلم- وجهى كه رئيس المحدّثين در مقام تأويل جمع و تطبيق احاديث گفته است وجهى نداشته خواهد بود. و چنانچه سبق ظاهر شد به اتّفاق علما، مصلّى در تعيّن تكبير احرام كه هر كدام از سبعه را كه خواهد معيّن‌