١٠٦- أنت طاوس؟ قال: نعم فقال: طاوس طير مشئوم ما نزل بساحة قوم إلّا آذنهم بالرّحيل نشدتك باللَّه يا طاوس هل تعلم أنّ أقبل للعذر من اللَّه قال: اللّهم لا قال ٧: فنشدتك باللَّه هل تعلم أنّ أحدا أصدق في القول ممن قال لا أقدر و لا قدرة له، قال: اللّهمّ لا، قال: فلم لا تقبل ممّن لا أقبل للعذر منه و ممّن لا أصدق في القول منه قال: فنفض أثوابه و قال: ما بيني و بين الحقّ عداوة.

١٠٧- السّخا أن تسخو نفس العبد عن الحرام أن يطلبه فإذا ظفر بالحلال طابت نفسه أن ينفقه في طاعة اللَّه.

١٠٨- البذاء من ضيق التصرّف و فعل السوء من قلة الحياء.

١٠٩- و لا وجدت ذلّا مثل اشتغال قلبي بفارغ القلب منّي.

١١٠- على كلّ مسلم صدقة قيل أ رأيت إن لم يجد قال: يعمل بيديه فينفع به نفسه و يتصدّق قيل أ رأيت إن لم يستطع قال: يعين ذا الحاجة الملهوف قال له أ رأيت إن لم يستطع قال: يأمر بالمعروف أو الخير، قيل: أ رأيت إن لم يفعل؟ قال: يمسك عن الشرّ فإنّها صدقة.

١١١- كان رسول اللَّه ٦ إذا أتاه طالب حاجة أقبل على جلسائه فقال:

اشفقوا توجروا و يقضى اللَّه على لسان نبيّه ما أحبّ.

١١٢- إن الجزع على المصيبة أن يعمل شيئا لم يكن يعمله أو يترك شيئا كان يعمله.

١١٣- كان أمير المؤمنين ٧ يقول ليس بولىّ لي من أكل مال مؤمن حراما.

١١٤- الصّبر صبران صبر على البلاء حسن جميل أفضل الصّبرين الورع عن المحارم.

١١٥- الصّبر صبران صبر عند المصيبة حسن جميل و أحسن من ذلك الصّبر عند ما حرّم اللَّه عليك و الذّكر ذكران ذكر اللَّه عزّ و جلّ عند المصيبة و أفضل من ذلك ذكر اللَّه عزّ و جلّ عند ما حرّم اللَّه عليك فيكون حاجزا.

١١٦- بعث اللَّه نبيا إلى قوم فشكا الى اللَّه الضّعف فأوحى اللَّه عزّ و جلّ اليه إن النصر يأتيك بعد خمس عشر سنة فقال لاصحابه: إنّ اللَّه عزّ و جلّ امرني بقتال بني فلان فشكوا إليه الضّعف فقال لهم: إنّ اللَّه قد أوحى إلىّ أن النصر يأتيني بعد خمس عشر سنة فقالوا: ما شاء اللَّه لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه قال: فأتاهم اللَّه بالنصر في سنتهم تلك لتفويضهم إلى اللَّه لقولهم: ما شاء للَّه لا حول و لا قوّة إلّا باللَّه.

١١٧- لمّا حضرت أبي علىّ بن الحسين ٧ الوفاة ضمّني إلى صدره ثم قال: لي أى بنىّ اوصيك بما أوصاني به أبي حين حضرته الوفاة ممّا ذكر أن أباه ٧ أوصاه به أى بنىّ اصبر على الحقّ و إن كان مرّا.

١١٨- يا هذا اصبر على الحق فإنّه لم يصبر أحد قطّ على الحقّ، إلّا عوّضه اللَّه ما هو خير له.

١١٩- إنّ أهل الحقّ لم يزالوا مذ كانوا في شدّة أما أنّ ذلك في مدة قليلة و عافية طويلة.

١٢٠- نعمتهاى مادّى، دنياوى و زودگذر مورد نظر است نه الطاف معنوى الهى كه هميشه شامل حال آنهاست كه اين نيز خود از آن جمله است- م.