آخر حتّى باعه من بعضهم قال: فسلّما عليه فقال: انطلقا بنا إلى المنزل و اشترى طعاما بما كان معه ثمّ طحنه و عجنه في نقير له، ثمّ أججّ نارا و أوقدها ثمّ جعل العجين في تلك النّار و جلس معهما يتحدّث، ثمّ قال: و قد نضجت خبيزته فوضعها في النقير فلفّها و ذرّ عليها ملحا و وضع إلى جنبه مطهرة ملى ماء و جلس على ركبتيه فأخذ لقمة، فلمّا رفعها الى فيه قال: بسم اللَّه فلمّا ازدردها قال: الحمد للَّه ثم فعل ذلك باخرى و اخرى ثمّ أخذ الماء فشرب منه فذكر اسم اللَّه فلمّا وضعه قال، الحمد للَّه يا ربّ من ذا الّذي أنعمت عليه و أوليته مثل ما أوليتني قد صحّحت بصري و سمعى و بدني و قويّتني حتّى ذهبت إلى شجر لم أغرسه و لم أهتمّ لحفظه، جعلته لي رزقا و سقت لي من اشتراه منّي فاشتريت بثمنه طعاما لم أزرعه، و سخّرت لي النّار فأنضجته و جعلتني آكله بشهوة أقوى بها على طاعتك: فلك الحمد، قال: ثمّ بكى، فقال داود لسليمان: يا بنىّ قم فانصرف بنا فإنّي لم أر عبدا قطّ أشكر للَّه من هذا صلّى اللَّه عليه و عليهما.

١٣٥- رجلا أجلى الجبين أقنى الأنف ضخم البطن أزيل الفخذين أفلج الثنايا بفخذه اليمنى شامة [الزيل التباعد بين الفخذين‌].

١٣٦- إنك، تعيش إلى أن تدرك عليّ بن الحسين سيّد العابدين ٧ و يولد له ولد اسمه كاسمي فاقرأه السّلام مني ألا أنه أبو مهدي هذه الأمة.

١٣٧- لنا حقّ إن نعطه نأخذه و إن نمنعه نركب أعجاز الابل و ان طال السّرى.

١٣٨- إن قدّمنا للامامة تقدّمنا و إن أخّرنا عنها صبرنا على الاثرة و إن طالت الأيّام.

١٣٩- على شفا جرف.

- توبه، آيه ١٠٩.

- آل عمران، آيه ١٠١.

١٤٠- على شفا حفرة من النّار ...

١٤١- لا تنظروا إلى صوم الرّجل و صلاته و لكن انظروا إلى ورعه إذا أشفى يريد إذا أشرف على الدّنيا.

* يعنى: به روزه و نماز كسى منگريد بلكه بهنگام اشراف بر دنيا، به پرهيزگاريش نگاه كنيد.

١٤٢- ليت شعري: أيتكنّ صاحبة الجمل الأدبب،* ينبحها كلاب الحوأب**.

* گويند: منظور از «ادبب» «ادب» بوده است، بعد به صورت مضاعف ابراز شده است و ادبّ يعنى پر پشم و كرك، گفته مى‌شود: «جمل ادبّ» وقتى كه پر كرك باشد، و «الدّبب» زيادى مو در صورت است- م.

** نام محلّى است در نزديكى بصره- م.

١٤٣- شتّان بين عملين: عمل تفنى لذّته و تبقى تبعته و عمل تذهب مئونته و يبقى أجره.

١٤٤-

إذا متّ كان الناس صنفان شامت‌		و آخر مثن بالذى أصنع‌