١٢١- إنّ للَّه عزّ و جلّ عبادا في الارض من خالص عباده و ما تنزل من السّماء تحفة إلى الأرض إلّا صرفها اللَّه عنهم و ما تنزل من السّماء بليّة إلّا صرفها إليهم.

١٢٢- إنّ العبد لتحبس على ذنب من ذنوبه مائة عام و إنه لينظر إلى إخوانه و أزواجه في الجنّة.

١٢٣- كان عليّ ٧ يقول: إنما هو الرّضا و السّخط و إنّما عقر الناقة رجل واحد فلمّا رضوا أصابهم العذاب، فاذا ظهر إمام عدل فمن رضي بحكمه و أعانه على عدله فهو وليّه و إذا ظهر إمام جور فمن رضي بحكمه و أعانه على جوره فهو وليّه.

١٢٤- العامل بالظّلم و المعين له و الرّاضي به شركاء فيه.

١٢٥- أما الدّنيا فنحن فيها مفترقون في البلاد و لكن من هوى هوى صاحبه و دان بدينه فهو معه و إن كان نائيا عنه و أمّا الآخرة فهي دار القرار.

١٢٦- من هؤلاء؟! لعنهم اللَّه.

١٢٧- و لم يصرّوا على ما فعلوا و هم يعلمون قال: الاصرار هو أن يذنب و لا يستغفر و لا يحدّث نفسه بتوبة، فذلك الاصرار.

- آل عمران، آيه ٣٥.

١٢٨- المقيم على الذنب و هو منه مستغفر كالمستهزئ.

١٢٩- لا و اللَّه ما أراد اللَّه من النّاس إلّا خصلتين: أن يقرّوا له بالنّعم فيزيدهم و بالذنوب فيغفرها لهم.

١٣٠- و اللَّه ما ينجو من الذّنب إلّا من أقرّ به.*.

* يعنى به جرم و گناهش در پيشگاه خدا اعتراف كند- م.

١٣١- من أذنب ذنبا و هو ضاحك دخل النّار و هو باك.

١٣٢- ألا أنبّئكم بأكبر الكبائر- ثلاثا-؟ قلنا: بلى يا رسول اللَّه، قال: الإشراك باللَّه و عقوق الوالدين- و كان متّكيا فجلس- و قال: ألا و قول الزّور، فما زال يكرّرها حتّى قلنا: ليته سكت.

١٣٣- ويلك قطعت عنق صاحبك، قطعت عنق صاحبك- ثلاثا- ثمّ قال: من كان منكم مادحا أخاه لا محالة فليقل: أحسب فلانا و اللَّه حسيبه و لا ازكى على اللَّه أحدا أحسب كذا و كذا إن كان يعلم ذلك منه.

١٣٤- يا ربّ أخبرني بقريني في الجنة و نظيري في منازلي فأوحى اللَّه تبارك و تعالى إليه أن ذلك متّى أبا يونس قال: فاستأذن اللَّه في زيارته فأذن له، فخرج هو و سليمان ابنه ٧ حتى أتيا موضعه، فإذا هما ببيت من سعف، فقيل لهما: هو في السّوق، فسألا عنه، فقيل لهما: اطلباه في الحطّابين، فسألا عنه، فقال لهما، جماعة من الناس ننتظره الآن حتّى، يجئ، فجلسا ينتظر انه إذ أقبل و على رأسه و قر من حطب، فقام إليه النّاس فألقى عنه الحطب فحمد اللَّه و قال: من يشتري طيّبا بطيّب فساومه واحد و زاده‌