آداب راز و نياز به درگاه بى نياز (ترجمه عدة الداعى)
(١)
فهرست موضوعات
٦ ص
(٢)
فهرست موضوعى اهم يادداشتها
١٦ ص
(٣)
مقدمه مترجم
٢ ص
(٤)
قدردانى و تشكر
٥ ص
(٥)
شرح حال مؤلف
٧ ص
(٦)
شرح حال مؤلف
٩ ص
(٧)
گفتار فهرست نگاران در مورد مؤلف
٩ ص
(٨)
اساتيد ابن فهد
١١ ص
(٩)
شاگردان مرحوم ابن فهد
١٢ ص
(١٠)
تاليفات ابن فهد
١٢ ص
(١١)
مقدمه مؤلف
١٧ ص
(١٢)
(مقدمه)
١٨ ص
(١٣)
تأكيد بر دعا از ناحيه معصومين
١٨ ص
(١٤)
صدوق از محمد بن يعقوب به اسنادش از ائمه اطهار
١٨ ص
(١٥)
باب اول در تحريص بر دعا
٢١ ص
(١٦)
(عقل تحريص بر دعا مىكند)
٢١ ص
(١٧)
«قرآن بر دعا تحريص مىكند»
٢٢ ص
(١٨)
(استفاده از آيه)
٢٣ ص
(١٩)
(چرا دعاى ما به اجابت نمىرسد)
٢٤ ص
(٢٠)
كدام دعا به اجابت نمىرسد
٢٥ ص
(٢١)
معناى دعاى صحيح چيست؟
٢٧ ص
(٢٢)
توجيه روايات وارده
٢٨ ص
(٢٣)
دعا با قضا و قدر الهى منافات دارد
٣١ ص
(٢٤)
آگاهى
٣٣ ص
(٢٥)
فوايد اصرار بر دعا
٣٤ ص
(٢٦)
دعاى امام سجاد
٣٥ ص
(٢٧)
خوف و رجا در مؤمن
٣٥ ص
(٢٨)
مناجاتى براى دفع فقر و سختىها
٣٦ ص
(٢٩)
مناجات ديگر
٣٧ ص
(٣٠)
نصيحت
٤٠ ص
(٣١)
و اما روايات (بر دعا ترغيب مىكند)
٤٢ ص
(٣٢)
باب دوم علل اجابت دعا
٤٩ ص
(٣٣)
علل اجابت دعا به هفت قسم تقسيم مىشود
٤٩ ص
(٣٤)
در وقت دعا
٤٩ ص
(٣٥)
نصيحت
٥٢ ص
(٣٦)
فايده(دعا در ساعات روز)
٥٤ ص
(٣٧)
قسم دوم در مكانهاى دعا مثل سرزمين عرفه،
٥٥ ص
(٣٨)
«استفاده از روايت»
٥٦ ص
(٣٩)
قسم سوم از علل اجابت دعا دعاى مشتمل بر اسم اعظم
٥٧ ص
(٤٠)
امتيازات«الله»
٥٨ ص
(٤١)
سليمان و آصف برخيا
٥٨ ص
(٤٢)
دعاهاى پس از نماز
٦٠ ص
(٤٣)
دعاى بعد از نماز عشا
٦٠ ص
(٤٤)
دعا براى اداى دين
٦١ ص
(٤٥)
قسم چهارم متشكل از دعا و زمان است
٦٢ ص
(٤٦)
قسم پنجم دعاهايى كه متشكل از دعا و مكان است
٦٣ ص
(٤٧)
مردى كه مستمرىاش قطع گرديده بود
٦٣ ص
(٤٨)
شرط قبولى دعا ولايت است
٦٤ ص
(٤٩)
قسم ششم از علل استجابت دعا مربوط به فعل است مثل دعاى بعد از نماز
٦٥ ص
(٥٠)
فصل 1 مربوط به دعاى فعل، و دعايى است كه بايد بعد از كارى آن دعا را خواند و اگر بدون آن كار دعا كند اجابت نمىگردد
٦٦ ص
(٥١)
معامله امام صادق با خدا
٦٧ ص
(٥٢)
حضرت عيسى و مرد هيزم شكن
٦٧ ص
(٥٣)
امام صادق و مرد فقير در منى
٦٨ ص
(٥٤)
تتمه(در اقسام صدقه)
٦٩ ص
(٥٥)
فضيلت علم
٦٩ ص
(٥٦)
آگاهى(علم و عمل قرينند)
٧٠ ص
(٥٧)
چرا عمل تابع علم است
٧٢ ص
(٥٨)
آياتى كه در مدح علم وارد شده است
٧٣ ص
(٥٩)
عالم شقى در نظر حضرت عيسى(ع)
٧٤ ص
(٦٠)
عالم از خدا مىترسد
٧٥ ص
(٦١)
فصل 2 حقوق معلم و متعلم
٧٥ ص
(٦٢)
فصل 3 علم مفيد
٧٦ ص
(٦٣)
فصل 4 كار و كسب مسلمان براى چيست؟
٧٦ ص
(٦٤)
حرص و روزى مضمون
٧٧ ص
(٦٥)
ميانهروى و دورى از تبذير
٧٨ ص
(٦٦)
رفتار با فرزندان و اهل و عيال
٧٨ ص
(٦٧)
رفتار با پدر و مادر
٧٨ ص
(٦٨)
فصل 5 رفتار با فرزند
٧٩ ص
(٦٩)
نامگذارى فرزندان
٨٠ ص
(٧٠)
فضيلت نگهدارى دختران
٨٢ ص
(٧١)
صله رحم
٨٣ ص
(٧٢)
فصل 6 كسب و كار و ارزش آن
٨٣ ص
(٧٣)
پاره 1
٨٣ ص
(٧٤)
دانيال در ته چاه
٨٥ ص
(٧٥)
توكل
٨٥ ص
(٧٦)
اركان توكل
٨٧ ص
(٧٧)
امام صادق و شير
٨٧ ص
(٧٨)
حضرت على(ع) و شير و رد شمس
٨٨ ص
(٧٩)
فصل (پاره 2) درخواست حاجت از ديگران و بر آوردن حاجت ايشان
٩٠ ص
(٨٠)
رسول خدا و مرد نيازمند
٩٠ ص
(٨١)
رد سائل ناپسند است
٩١ ص
(٨٢)
صدقه پنهانى و صدقه بر ارحام
٩٢ ص
(٨٣)
ثروت ما زاد بر نياز
٩٢ ص
(٨٤)
مرد محتضر با اموالش
٩٣ ص
(٨٥)
اعمال بدون ولايت
٩٤ ص
(٨٦)
ملك الموت و مرد ثروتمند
٩٥ ص
(٨٧)
فصل (پاره 3) عاقبت مال اندوزى
٩٥ ص
(٨٨)
ثروت آرزوهاى خفته را بيدار مىكند
٩٦ ص
(٨٩)
ثروت به قيمت زندگى
٩٧ ص
(٩٠)
نعمتهاى آخرت
٩٨ ص
(٩١)
روز امير المؤمنين چگونه مىگذشت
١٠٠ ص
(٩٢)
امير المؤمنين از خليفه مشگلگشايى مىكند
١٠٠ ص
(٩٣)
فصل (پاره 4) توجيه دنيا طلبان
١٠١ ص
(٩٤)
مرد ثروتمند و فقير در حضور پيامبر
١٠٢ ص
(٩٥)
فقرا پيش از همه به بهشت مىروند
١٠٣ ص
(٩٦)
سلمان فارسى به هنگام مرگ
١٠٣ ص
(٩٧)
فقر زينت دوستان خدا
١٠٤ ص
(٩٨)
حضرت موسى و عيسى و ساير انبيا چگونه زندگى مىكردند
١٠٤ ص
(٩٩)
سويد بن غفله از حضرت على(ع) سخن مىگويد
١٠٦ ص
(١٠٠)
على با تيشه آستين جامه را مىبرد
١٠٦ ص
(١٠١)
فصل (پاره 5) دوستى با فقرا و اينكه فقرا محور اديان بودند
١٠٧ ص
(١٠٢)
بيشترين ساكنين بهشت
١٠٩ ص
(١٠٣)
على(ع) باغش را مىفروشد
١١٠ ص
(١٠٤)
علت اينكه معاوية بن يزيد بن معاويه از خلافت پايين آمد
١١٠ ص
(١٠٥)
فصل (پاره 6) وقت مناسب دعا
١١٠ ص
(١٠٦)
قسم هفتم در حالتهاى نيايشگر
١١١ ص
(١٠٧)
فصل(1) دعاى مريض براى كسى كه به ديدنش مىرود مستجاب است
١١١ ص
(١٠٨)
اجر و پاداش بيمار در بيمارى
١١٢ ص
(١٠٩)
مرد كر و لال در خدمت پيامبر مجوز ورود به بهشت مىگيرد
١١٣ ص
(١١٠)
و از حالات دعا روزه است
١١٣ ص
(١١١)
فصل (2)، نقش انگشترى در اجابت دعا
١١٤ ص
(١١٢)
باب سوم در احوال نيايشگر
١١٩ ص
(١١٣)
و آن دو قسم است
١١٩ ص
(١١٤)
اول كسى كه دعايش مستجاب مىشود
١١٩ ص
(١١٥)
دعا بايد به نسبت به همه شمول داشته باشد و بايد قبل از نزول بلا دعا كرد
١١٩ ص
(١١٦)
چگونه مادر براى فرزند دعا كند
١٢٠ ص
(١١٧)
فصل
١٢٠ ص
(١١٨)
آگاهى
١٢١ ص
(١١٩)
نصيحت
١٢١ ص
(١٢٠)
گرفتارى محمد بن عجلان
١٢١ ص
(١٢١)
قسم دوم كسانى كه دعايشان اجابت نمىشود،
١٢٣ ص
(١٢٢)
دعاى سنگدلان اجابت نمىگردد
١٢٤ ص
(١٢٣)
و دعاى كسى كه اصرار بر گناهان دارد اجابت نمىشود
١٢٤ ص
(١٢٤)
و دعايى كه با حرام خوارى توام باشد اجابت نمىشود
١٢٥ ص
(١٢٥)
كسى كه مظالم و تبعات بندگان را بر گردن دارد دعايش مردود است
١٢٥ ص
(١٢٦)
باب چهارم در كيفيت دعا
١٢٩ ص
(١٢٧)
قسم اول از جمله آداب دعا، آداب قبل از دعاست،
١٢٩ ص
(١٢٨)
فصل از آداب دعا حسن ظن بندگان به مالك عباد در اجابت است
١٢٩ ص
(١٢٩)
فصل(1) حسن ظن به خدا(31)
١٢٩ ص
(١٣٠)
حضرت يونس و قارون
١٣٠ ص
(١٣١)
حسن ظن به خدا اساس توكل
١٣١ ص
(١٣٢)
عابد ريا كار و حضرت داود
١٣٣ ص
(١٣٣)
«نصيحت»(35)
١٣٤ ص
(١٣٤)
حالت انبيا و اوليا در نماز
١٣٤ ص
(١٣٥)
فصل(2) و از شروط دعا آن است كه چيز حرامى را از خدا نخواهد و در مورد قطع رحم سؤال نكند و دعايش مشتمل بر كم حيايى و اسائه ادب نباشد
١٣٥ ص
(١٣٦)
قسم دوم در مورد آدابى كه بايد در حال دعا مراعات كرد
١٣٦ ص
(١٣٧)
امر اول با تانى دعا كند
١٣٦ ص
(١٣٨)
امر دوم اصرار در دعا
١٣٧ ص
(١٣٩)
امر سوم نام بردن حاجت پيش خداى تعالى
١٣٧ ص
(١٤٠)
امر چهارم دعاى در پنهانى
١٣٧ ص
(١٤١)
امر پنجم همه را در دعا شريك كند
١٣٨ ص
(١٤٢)
امر ششم دعا كردن جمعى
١٣٨ ص
(١٤٣)
دنباله(40)
١٣٩ ص
(١٤٤)
امر هفتم اظهار خشوع
١٣٩ ص
(١٤٥)
امر هشتم بايد قبل از دعا مدح و ثناى الهى را به جاى آورد
١٤٠ ص
(١٤٦)
امر نهم صلوات بر پيامبر و آل پيامبر
١٤١ ص
(١٤٧)
مردى كه هفتاد پائيز در آتش بود
١٤١ ص
(١٤٨)
سلمان از خدا چه مىخواهد
١٤٢ ص
(١٤٩)
زليخا و يوسف
١٤٣ ص
(١٥٠)
امر دهم گريه در حال دعا
١٤٤ ص
(١٥١)
نزديكى و تخفيف
١٤٧ ص
(١٥٢)
نصيحت
١٤٧ ص
(١٥٣)
آگاهى
١٤٨ ص
(١٥٤)
امر يازدهم اقرار به گناهان قبل از درخواست از خدا لازم است
١٤٩ ص
(١٥٥)
فوايد اقرار به گناهان
١٥٠ ص
(١٥٦)
امر دوازدهم روى آوردن دل به سوى حق تعالى
١٥١ ص
(١٥٧)
امر سيزدهم دعا بايد قبل از حاجت سابقه داشته باشد
١٥٢ ص
(١٥٨)
امر چهاردهم دعا براى برادران و التماس دعا از ايشان
١٥٢ ص
(١٥٩)
آگاهى
١٥٤ ص
(١٦٠)
فصل
١٥٥ ص
(١٦١)
مردى كه براى برادران مؤمن خود گوسفند مىكشت
١٥٨ ص
(١٦٢)
امام حسين و مرد بدهكار
١٥٩ ص
(١٦٣)
فصل
١٥٩ ص
(١٦٤)
امر پانزدهم دست بلند كردن در دعا
١٦٢ ص
(١٦٥)
آگاهى
١٦٣ ص
(١٦٦)
قسم سوم در آدابى كه بعد از دعا بايد مراعات شود
١٦٤ ص
(١٦٧)
امر اول تكرار در دعا و مداومت بر دعا
١٦٤ ص
(١٦٨)
نصيحت
١٦٧ ص
(١٦٩)
اشكال - چرا دعا نمىكنم
١٦٨ ص
(١٧٠)
جواب
١٦٨ ص
(١٧١)
ادعاى دوستى خدا با خواب شب نمىسازد
١٧٠ ص
(١٧٢)
ضرار در نزد معاويه از اوصاف على(ع) سخن مىگويد
١٧١ ص
(١٧٣)
دومين ادب از آداب متاخر در دعا اين است كه دعاكننده دستان خود را بر صورتش بكشد
١٧٢ ص
(١٧٤)
سومين ادب بعد از دعا دعا را با درود بر محمد و صلوات بر محمد و آلش به پايان برد،
١٧٢ ص
(١٧٥)
ادب چهارم بعد از دعايش اين جمله را كه روايت شده بگويد «ما شاء الله لا قوة الا بالله العلى العظيم »
١٧٣ ص
(١٧٦)
ادب پنجم بعد از دعا حالاتش را بهتر از قبل از دعا كند
١٧٣ ص
(١٧٧)
فصل(1) بدان كه در دعاهاى ائمه اطهار آمده است كه انسان بايد از انواع گناهان به خدا پناه برد
١٧٤ ص
(١٧٨)
فصل 2 در مباهله(57)
١٧٥ ص
(١٧٩)
خاتمه
١٧٧ ص
(١٨٠)
مهلكات انسان
١٧٧ ص
(١٨١)
اول ريا
١٧٧ ص
(١٨٢)
توضيح و تقسيم خطرات ريا سه قسم است
١٧٨ ص
(١٨٣)
خطر اول آنكه انسان قبل از عمل به آن مبتلا مىشود
١٧٨ ص
(١٨٤)
خطر دوم انگيزه عمل خداى تعالى مىباشد، ولى ريا در همان ابتداى عبادت به سراغ آدم بيايد
١٧٩ ص
(١٨٥)
خطر سوم اخلاص قلبى حاصل مىشود ولى بعدا ريا و انگيزههايش عارض او مىشود
١٧٩ ص
(١٨٦)
حيلههاى نفس را بشناسيم
١٨٠ ص
(١٨٧)
اشكال(عمل بدون ريا از من ساخته نيست)
١٨٢ ص
(١٨٨)
پاسخ
١٨٣ ص
(١٨٩)
سؤال
١٨٥ ص
(١٩٠)
جواب
١٨٥ ص
(١٩١)
علاج ريا
١٨٥ ص
(١٩٢)
و اما دواى عملى ريا
١٩١ ص
(١٩٣)
«دنباله»
١٩١ ص
(١٩٤)
قسم دوم عجب است كه از هلاككنندههاست
١٩٢ ص
(١٩٥)
اشكال
١٩٣ ص
(١٩٦)
جواب
١٩٣ ص
(١٩٧)
علاج عجب
١٩٤ ص
(١٩٨)
معاذ بن جبل و پيامبر
١٩٦ ص
(١٩٩)
باب پنجم از ملحقات دعا ذكر است
٢٠٣ ص
(٢٠٠)
اما عقل ادلهاى كه وجوب شكر منعم(نعمت دهنده) را ثابت مىكند بر لزوم ذكر نيز دلالت دارند،
٢٠٣ ص
(٢٠١)
و ادله نقلى يعنى دلالت كتاب و سنت از پيامبر و ائمه و قرآن كريم بر اهميت ذكر
٢٠٤ ص
(٢٠٢)
حضرت موسى و عابد آهنگر
٢٠٧ ص
(٢٠٣)
فصل(1) ذكر خداوند در همه حالات مستحب است و هيچ گاه مكروه نيست
٢٠٩ ص
(٢٠٤)
فصل(2) شايسته نيست كه انسان در مجلسى بدون ذكر خدا بنشيند و بدون ذكر بلند شود
٢١٠ ص
(٢٠٥)
فصل(3) استحباب ذكر در آنجايى كه غافلان حضور دارند مؤكد مىشود،
٢١١ ص
(٢٠٦)
فصل(4) بهترين اوقات ذكر، وقت صبح و مغرب و بعد از صبح و عصر است (68)
٢١٢ ص
(٢٠٧)
فصل(5) مستحب است كه ذكر مخفى باشد
٢١٢ ص
(٢٠٨)
فصل(6) ذكر اقسامى دارد
٢١٣ ص
(٢٠٩)
قسم اول تمجيد است
٢١٣ ص
(٢١٠)
چگونگى تمجيد
٢١٣ ص
(٢١١)
قسم دوم ذكر، تهليل و تكبير است
٢١٤ ص
(٢١٢)
قسم سوم ذكر تسبيح است
٢١٤ ص
(٢١٣)
حضرت سليمان و مرد كشاورز
٢١٤ ص
(٢١٤)
قسم چهارم تسبيح و تحميد است
٢١٥ ص
(٢١٥)
قسم پنجم از آن حضرت روايت شده كه «اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شريك له الها واحدا احدا فردا صمدا لم يتخذ صاحبة و لا ولدا»
٢١٥ ص
(٢١٦)
قسم ششم قسم ششم از اذكار پنج كلمه زير است «سبحان الله و الحمد الله و لا اله الا الله و الله اكبر لا حول و لا قوة الا بالله العلى العظيم»
٢١٥ ص
(٢١٧)
قسم هفتم قسم هفتم از اذكار تسبيحات اربع است
٢١٦ ص
(٢١٨)
قسم هشتم از اذكار قسم هشتم استغفار است
٢١٧ ص
(٢١٩)
فصل(1) و بهترين اوقات استغفار سحرها و بعد از صبح و عصر است
٢١٨ ص
(٢٢٠)
فصل در دعاهاى مخصوص به اوقات
٢١٨ ص
(٢٢١)
خاتمه در شفا گرفتن از دعا و رقعه بستن
٢٢٤ ص
(٢٢٢)
قسم اول براى دفع بيماريهاست
٢٢٤ ص
(٢٢٣)
قسم دوم دعاهايى كه براى دفع بديها خوانده مىشود
٢٢٨ ص
(٢٢٤)
قسم سوم دعاهاى تعويذ و آن چند دعاست
٢٣٤ ص
(٢٢٥)
باب ششم در تلاوت قرآن
٢٤٣ ص
(٢٢٦)
فصل(1)«در فضيلت قرائت قرآن قبل از خواب»
٢٤٦ ص
(٢٢٧)
فصل(2)«در فضيلت نگهدارى قرآن در منزل»
٢٤٦ ص
(٢٢٨)
فصل(3) و شايسته است هر كس قرآن را از حفظ دارد در تلاوت آن مداومت كند
٢٤٧ ص
(٢٢٩)
فصل(4)«در شفا به از قرآن و تعويذ با آن»
٢٤٨ ص
(٢٣٠)
قسم اول شفا از بيماريها
٢٤٨ ص
(٢٣١)
قسم دوم در كافى دانستن قرآن
٢٤٩ ص
(٢٣٢)
قرآن مؤمن را از ديد كفار پنهان مىكند
٢٥١ ص
(٢٣٣)
اسير همدانى در دست ديلميان
٢٥٢ ص
(٢٣٤)
قسم سوم «آياتى كه مربوط به اجابت دعاهاست»
٢٥٣ ص
(٢٣٥)
فصل در خواص متفرقه
٢٥٤ ص
(٢٣٦)
خاتمه و راهنمايى
٢٥٩ ص
(٢٣٧)
بهترين طاعات
٢٥٩ ص
(٢٣٨)
تقوى
٢٦٠ ص
(٢٣٩)
(سيزده فايده تقوا)
٢٦١ ص
(٢٤٠)
اول تقوا را مدح كرده و ستوده
٢٦١ ص
(٢٤١)
دوم حفاظت و نگهدارى از دشمنان
٢٦١ ص
(٢٤٢)
سوم تاييد و پيروزى الهى با تقوى بدست مىآيد
٢٦١ ص
(٢٤٣)
چهارم اصلاح با تقوى حاصل مىشود
٢٦١ ص
(٢٤٤)
پنجم بخشش گناهان با تقواى الهى
٢٦١ ص
(٢٤٥)
ششم محبت خدا با تقوا بدست مىآيد
٢٦١ ص
(٢٤٦)
هفتم پذيرش الهى
٢٦٢ ص
(٢٤٧)
هشتم اكرام الهى
٢٦٢ ص
(٢٤٨)
نهم بشارت به هنگام مرگ
٢٦٢ ص
(٢٤٩)
دهم نجات از آتش
٢٦٢ ص
(٢٥٠)
يازدهم خود در بهشت
٢٦٢ ص
(٢٥١)
دوازدهم آسانى حساب
٢٦٢ ص
(٢٥٢)
سيزدهم نجات از سختيها و رزق حلال
٢٦٢ ص
(٢٥٣)
استفاده از آيه و من يتق الله
٢٦٣ ص
(٢٥٤)
فصل قاضى و زن مؤمن
٢٦٥ ص
(٢٥٥)
مرد عاشق از امام صادق راهنمايى مىگيرد
٢٦٨ ص
(٢٥٦)
راه شكستن نفس
٢٧١ ص
(٢٥٧)
نفس شفاعت هيچ كس را قبول نمىكند
٢٧٢ ص
(٢٥٨)
خاتمه كتاب در اسماى حسنى الهى(83)
٢٧٥ ص
(٢٥٩)
فصل اسماى حسنى
٢٧٧ ص
(٢٦٠)
شرح اين اسما»(85)
٢٧٨ ص
(٢٦١)
(1) الله
٢٧٨ ص
(٢٦٢)
2 و 3 الواحد، الاحد
٢٧٨ ص
(٢٦٣)
4 - الصمد
٢٧٨ ص
(٢٦٤)
5 - الاول
٢٧٨ ص
(٢٦٥)
6 - الآخر
٢٧٨ ص
(٢٦٦)
7 - السميع
٢٧٨ ص
(٢٦٧)
8 - البصير
٢٧٩ ص
(٢٦٨)
9 - القدير
٢٧٩ ص
(٢٦٩)
10 - القاهر
٢٧٩ ص
(٢٧٠)
11 - العلى
٢٧٩ ص
(٢٧١)
12 الاعلى
٢٧٩ ص
(٢٧٢)
13 - الباقى
٢٧٩ ص
(٢٧٣)
14 - البديع
٢٨٠ ص
(٢٧٤)
15 - البارئ
٢٨٠ ص
(٢٧٥)
16 - الاكرم
٢٨٠ ص
(٢٧٦)
17 - الظاهر
٢٨٠ ص
(٢٧٧)
18 - الباطن
٢٨١ ص
(٢٧٨)
19 - الحى
٢٨١ ص
(٢٧٩)
20 - الحكيم
٢٨١ ص
(٢٨٠)
21 - العليم
٢٨١ ص
(٢٨١)
22 - الحليم
٢٨٢ ص
(٢٨٢)
23 - الحفيظ
٢٨٢ ص
(٢٨٣)
24 - الحق
٢٨٢ ص
(٢٨٤)
25 - الحسيب
٢٨٢ ص
(٢٨٥)
26 - الحميد
٢٨٢ ص
(٢٨٦)
27 - الحفي
٢٨٢ ص
(٢٨٧)
28 - الرب
٢٨٢ ص
(٢٨٨)
29 - الرحمن
٢٨٣ ص
(٢٨٩)
30 - الرحيم
٢٨٣ ص
(٢٩٠)
31 - الذارى
٢٨٤ ص
(٢٩١)
32 - الرازق
٢٨٤ ص
(٢٩٢)
33 - الرقيب
٢٨٤ ص
(٢٩٣)
34 - الرءوف
٢٨٤ ص
(٢٩٤)
35 - الرائى
٢٨٤ ص
(٢٩٥)
36 - السلام
٢٨٤ ص
(٢٩٦)
37 - المؤمن
٢٨٥ ص
(٢٩٧)
38 - المهيمن
٢٨٥ ص
(٢٩٨)
39 - العزيز
٢٨٥ ص
(٢٩٩)
40 - الجبار
٢٨٥ ص
(٣٠٠)
41 - المتكبر
٢٨٦ ص
(٣٠١)
42 - السيد
٢٨٦ ص
(٣٠٢)
43 - السبوح
٢٨٦ ص
(٣٠٣)
44 - الشهيد
٢٨٦ ص
(٣٠٤)
45 - الصادق
٢٨٧ ص
(٣٠٥)
46 - الصانع
٢٨٧ ص
(٣٠٦)
47 - الطاهر
٢٨٧ ص
(٣٠٧)
48 - العدل
٢٨٧ ص
(٣٠٨)
49 - العفو
٢٨٧ ص
(٣٠٩)
50 - الغفور
٢٨٨ ص
(٣١٠)
51 - الغنى
٢٨٨ ص
(٣١١)
52 - الغياث
٢٨٨ ص
(٣١٢)
53 - الفاطر
٢٨٨ ص
(٣١٣)
54 - الفرد
٢٨٨ ص
(٣١٤)
55 - الفتاح
٢٨٨ ص
(٣١٥)
56 - الفالق
٢٨٩ ص
(٣١٦)
57 - القديم
٢٨٩ ص
(٣١٧)
58 - الملك
٢٨٩ ص
(٣١٨)
59 - القدوس
٢٨٩ ص
(٣١٩)
60 - القوى
٢٩٠ ص
(٣٢٠)
61 - القريب
٢٩٠ ص
(٣٢١)
62 - القيوم
٢٩٠ ص
(٣٢٢)
63 - القابض
٢٩٠ ص
(٣٢٣)
64 - الباسط
٢٩١ ص
(٣٢٤)
65 - القاضى
٢٩١ ص
(٣٢٥)
66 - المجيد
٢٩٢ ص
(٣٢٦)
67 - الولى
٢٩٢ ص
(٣٢٧)
68 - المنان
٢٩٢ ص
(٣٢٨)
69 - المحيط
٢٩٢ ص
(٣٢٩)
70 - المبين
٢٩٣ ص
(٣٣٠)
71 - المقيت
٢٩٣ ص
(٣٣١)
72 - المصور
٢٩٣ ص
(٣٣٢)
73 - الكريم
٢٩٤ ص
(٣٣٣)
74 - الكبير
٢٩٤ ص
(٣٣٤)
75 - الكافى
٢٩٤ ص
(٣٣٥)
76 - كاشف الضر
٢٩٤ ص
(٣٣٦)
77 - الوتر
٢٩٤ ص
(٣٣٧)
78 - النور
٢٩٤ ص
(٣٣٨)
79 - الوهاب
٢٩٤ ص
(٣٣٩)
80 - الناصر و النصير
٢٩٥ ص
(٣٤٠)
81 - الواسع
٢٩٥ ص
(٣٤١)
82 - الودود
٢٩٥ ص
(٣٤٢)
83 - الهادى
٢٩٥ ص
(٣٤٣)
84 - الوفى
٢٩٦ ص
(٣٤٤)
85 - الوكيل
٢٩٦ ص
(٣٤٥)
86 - الوارث
٢٩٦ ص
(٣٤٦)
87 - البر
٢٩٦ ص
(٣٤٧)
88 - الباعث
٢٩٦ ص
(٣٤٨)
89 - التواب
٢٩٧ ص
(٣٤٩)
90 - الجليل
٢٩٧ ص
(٣٥٠)
91 - الجواد
٢٩٧ ص
(٣٥١)
92 - الخبير
٢٩٧ ص
(٣٥٢)
93 - الخالق
٢٩٧ ص
(٣٥٣)
94 - خير الناصرين
٢٩٧ ص
(٣٥٤)
95 - الديان
٢٩٨ ص
(٣٥٥)
96 - الشكور
٢٩٨ ص
(٣٥٦)
97 - العظيم
٢٩٨ ص
(٣٥٧)
98 - اللطيف
٢٩٨ ص
(٣٥٨)
99 - الشافى
٢٩٩ ص
(٣٥٩)
كثرت اسما با وحدت ذات تنافى ندارد
٢٩٩ ص
(٣٦٠)
صفات حقيقيه و صفات اضافيه
٢٩٩ ص
(٣٦١)
فصل(1)
٣٠٠ ص
(٣٦٢)
فصل(2)
٣٠٠ ص
(٣٦٣)
يادداشتها
٣٠٣ ص
(٣٦٤)
يادداشتهاى باب اول
٣٠٥ ص
(٣٦٥)
يادداشتهاى باب دوم
٣١٧ ص
(٣٦٦)
يادداشتهاى باب سوم
٣٢٩ ص
(٣٦٧)
يادداشتهاى باب چهارم
٣٣٠ ص
(٣٦٨)
يادداشتهاى باب پنجم
٣٥٦ ص
(٣٦٩)
يادداشت خاتمه كتاب
٣٦٦ ص
(٣٧٠)
فهارس
٣٦٩ ص
(٣٧١)
فهرست آيات
٣٦٩ ص
(٣٧٢)
فهرست ادعيه
٣٧٧ ص
(٣٧٣)
فهرست اشعار عربى
٣٧٩ ص
(٣٧٤)
فهرست اشعار فارسى
٣٨٠ ص
(٣٧٥)
اسامى كسان
٣٨١ ص
(٣٧٦)
اسامى كتب و امكنه و غيره
٣٩٢ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص

آداب راز و نياز به درگاه بى نياز (ترجمه عدة الداعى) - ابن فهد حلي؛ مترجم محمدحسين نائيجي - الصفحة ١٣٢ - حسن ظن به خدا اساس توكل

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَ فَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَ اتَّبَعُوا رِضْوانَ اللَّهِ‌[١] و ايشان گفتند: خداى ما را كافى است و خوب وكيلى است پس به نعمت خدا و فضيلتى كه هرگز بدى به آن نمى‌رسد داخل شدند و رضوان خداى را پيروى كردند. سپس با بشارت ديگر بر خوشحالى ايشان مى‌افزود كه با قبول خدا و محبّت او مصادف شدند: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ‌[٢]: خداى تعالى متوكل‌ها را دوست دارد. از امام صادق ٧ در مورد تعريف توكل پرسيدند فرمود: اينكه با خدا از احدى نترسد پس عقد توكل و اساس آن بر حسن ظن به خدا استوار است، زيرا كسى كه با خدا از چيزى نمى‌ترسد ناچار بايد حسن ظن به خدا داشته باشد سپس به سخنان سادات انسانها كه در اين معنى آمده است توجه كن از عالم (امام كاظم) ٧ روايت شده است كه فرمود:

به خدا قسم هيچ بنده مؤمنى از خير دنيا و آخرت داده نشده است جز آنكه از ناحيه حسن ظن به خداى عز و جل و اميدش به او و از ناحيه اخلاق نيكو و دست كشيدن از غيبت كردن مؤمنين بوده است. و خداى تعالى بنده‌اى را بعد از توبه و استغفار عذاب نمى‌كند جز آنكه سوء ظن به خدا داشته و در اميدوارى به خداى تعالى تقصير كرده و بد خلقى و غيبت از مؤمنين نموده باشد. و خداى تعالى هيچ بنده‌اى را بعد از توبه و استغفار عذاب نمى‌كند مگر به گمان بدش به خدا و كوتاهى در اميد به خداى تعالى و بد اخلاقى و غيبت از مؤمنان. و حسن ظنى از ناحيه بنده مؤمن به خداى عز و جل نيست جز آنكه خدا حسن ظن او را در مورد خودش محقق مى‌كند زيرا خداى تعالى كريم است و حيا مى‌كند كه از حسن ظن بنده و اميدش تخلف كند. پس به خداى تعالى خوش گمان باشيد و به او رغبت كنيد. خداى تعالى مى‌فرمايد: الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ وَ غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ‌[٣] بدگمانان به خدا حوادث بد بر ايشان بوده است و خشم خداى بر ايشان مى‌باشد. و روايت شد كه خداى تعالى وقتى خلق را به حساب كشد، مردى بماند كه گناهانش بر حسناتش بچربد ملايكه او را به سوى جهنم كشند و او مكررا به پشت سر نگاه مى‌كند و خداى تعالى امر مى‌كند كه او را برگردانند به او مى‌فرمايد: چرا به پشت سر نگاه مى‌كردى- و خداى داناتر است- پس عرضه مى‌دارد: پروردگارا حسن ظن من به تو اين نبود، خداى به فرشتگان مى‌فرمايد: ملايكه من! به عزت و جلالم قسم! كه هيچ گاه گمان خوش به من نداشته است، ولى او را به بهشت ببريد زيرا ادعا كرده است كه به من حسن ظن داشته‌


[١] - ٣/ آل عمران، ١٧٤.

[٢] - ٣/ آل عمران، ١٥٩.

[٣] - ٣٣/ فتح، ٦.