رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٦٣ - مقدمة

يزل، يبقى الوجود- بالنسبة الى ما يفرض علّته- ممكنا.[١] و اذا كانت‌[٢] نسبته اليه امكانيّة دون ترجّح، فلا علّيّة و لا معلوليّة. و ليس هذا مصيرا الى انّ العدم يفعل شيئا، بل معنى دخول العدم فى العلّيّة انّ العقل اذا لاحظ وجوب المعلول، لم يصادفه حاصلا دون عدم المانع. و للعلّة على المعلول تقدّم عقلىّ لا زمانىّ؛ و قد يكونان فى الزمان معا، كالكسر مع الانكسار، فنقول «كسر فانكسر»[٣] دون العكس. و من التقدّم‌[٤] ما هو زمانىّ، و من التقدّم‌[٥] ما هو مكانىّ أو وضعىّ- كما فى الاجرام- أو شرفىّ بحسب صفات الأشرف.[٦] و جزء العلّة قد يتقدّم زمانا و قد يتقدّم تقدّما عقليّا. و هاهنا أمر آخر يبتنى عليه بعض ما نحن بسبيله.

(٥٥) و اعلم انّ كلّ سلسلة فيها ترتيب- أىّ ترتيب كان- و آحادها مجتمعة، يجب فيها النهاية. فانّ كلّ واحد من السلسلة بينه و بين أىّ واحد كان، ان كان عدد[٧] غير متناه، فيلزم ان يكون منحصرا بين حاصرى الترتيب،[٨] و هو محال.

و ان لم يكن فيها اثنان،[٩] ليس بينهما لا يتناهى، فما من أحد[١٠] الّا و بينه و بين أىّ واحد كان ممّا فى السلسلة اعداد متناهية. فالكلّ يجب فيه‌[١١] النهاية. و هذا فى الاجسام أيضا متوجّه، فنفرض فيها سلسلة من حيثيّات مختلفة أو اجسام مختلفة، فيطّرد فيها البرهان. و أيضا لك أن تفرض عدم قدر متناه من وسط السلسلة تأخذه كأنّه ما كان و طرفاه من السلسلة متّصل أحدهما بالآخر، تأخذ[١٢] هكذا

[١] ممكنا: ممكن‌R

[٢] و اذا كانت‌TMRF : فاذا كان‌HEI

[٣] فانكسر: و انكسرF

[٤] التقدم( فى الموضع الاول)THER : المتقدم‌MFI

[٥] التقدم: المتقدم‌MF

[٦] الاشرف‌TMF : الشرف‌HERI

[٧] عدد: عدداI

[٨] حاصرى الترتيب: حاصرين بالترتيب‌T

[٩] اثنان: اثنتان‌E

[١٠] فما من أحدEI : فما من واحدT -F و فى اكثر النسخ« فما من أحد»TaMaFa

[١١] فيه‌EI : فيهاT -F

[١٢] تأخذTEFI :

تأخذه‌HMR