رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٢٧ - فصل < فى بيان خلاص الانوار الطاهرة الى عالم النور >

(٢٤١) و كما انّ مدرك النور المجرّد[١] و ادراكه و مدركه لا يقاس الى ثلث‌[٢] الظلمانيّات، فلذّته لا تقاس الى لذّتها، و لا[٣] يحاط[٤] بها[٥] فى هذا العالم؛ كيف و كلّ لذّة برزخيّة أيضا انّما حصلت بأمر نورىّ رشّ‌[٦] على البرازخ، حتّى أنّ لذّة الوقاع أيضا رشح عن اللذّات الحقّة.[٧] فانّ الذى يواقع لا يشتهى اتيان الميّت، بل لا يشتهى الّا برزخا[٨] و جمالا[٩] فيه شوب نورىّ؛[١٠] و يتمّ لذّته بالحرارة التى هى أحد عشّاق النور و معلولاته، و بالحركة التى هى أحد معلولات‌[١١] النور و عشّاقه.[١٢] و يتحرّك قوتا محبّته‌[١٣] و قهره حتّى يريد الذكر أن يقهر الأنثى، فوقع من عالم النور محبّة مع قهر على الذكر، و محبة مع الذلّ على الأنثى على نسبة ما فى العلّة و المعلول على ما سبق. و كلّ يريد أن يتّحد بصاحبه بحيث يرتفع‌[١٤] الحجاب البرزخىّ.[١٥] و انّما ذلك طلب للنور[١٦] الاسفهبدىّ‌[١٧] لذّات عالم النور الذى لا حجاب فيه.[١٨]

[١] مدرك النور المجرد: اى و كما ان النور المجرد لان مدرك المجرد لا يكون الا مجرّدا، الا انه أراد ان يذكر لفظ المدرك بقرينة( لقرينةMUFu ( المدرك و الادراك‌Tu

[٢] ثلث: ثلاثةMF

[٣] و لا: و ماM

[٤] يحاط: يخالطF

[٥] بها: اى بلذة النورTu

[٦] رشّ: لما سبق من ان جميع اللذات من النور و ان جميع اللذات الجسمانية يفيضها ربّ النوع و يرشها على أشخاص ذلك الطلسم‌Tu

[٧] الحقة: اى النورية الروحانيةTu

[٨] برزخاTMFI : برزخ‌H زبرجاR ذا روح‌E

[٩] و جمالا: و جمال‌HEl

[١٠] شوب نورى:

اذ لا يكفى الجمال فيه بل لا بدّ من النور و لذلك لا يشتهى اتيان الاصنام و ان كانت فى غاية الجمال لخلوّها عن النور، و لا اتيان الممعن فى السنّ لعدم قبوله آثار النفس من الاشراق و النور كقبول الشابّ‌Tu (Ir )

[١١] معلولات: عشاق‌E

[١٢] و عشاقه: و معلولاته‌E

[١٣] محبة: محبته‌TH

[١٤] يرتفع: يرتقى‌H

[١٥] الحجاب البرزخى: اى من بينهما و ينعدم بالكلية كما هو الحال فى عالم الانوار المجرّدة العقليةTu

[١٦] للنور: النورMF

[١٧] الاسفهبدى:

الاسفهبدT

[١٨] لا حجاب فيه: فكأنّ النور الاسفهبدى الذى لكلّ منهما يطلب الوصول الى النور الاسفهبدى الذى للآخر بلا حجاب ليلتذ به التذاذ المفارقات بلذّات عالم النورTu (Ir )