رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤١ - الضابط السابع < فى مواد الأقيسة البرهانية >

بعينه‌[١] متساوية، و انّ السواد و البياض لا يجتمعان فى محلّ واحد. أو يكون‌[٢] «مشاهدا» بقواك الظاهرة أو الباطنة، كالمحسوسات مثل انّ الشمس مضيئة، أو كعلمك بأنّ لك شهوة و غضبا، و مشاهداتك ليست بحجّة على غيرك ما لم يكن له ذلك المشعر و الشعور. أو يكون «حدسيّا».

و الحدسيّات على قاعدة الاشراق لها[٣] أصناف: أوّلها «المجرّبات» و هى مشاهدات‌[٤] متكرّرة مفيدة بالتكرار يقينا تأمن النفس فيه‌[٥] عن الاتّفاق، كحكمك بأنّ الضرب بالخشب مؤلم. و ليس‌[٦] هو من الاستقراء، و الاستقراء هو حكم على كلّى بما[٧] وجد فى جزئيّاته الكثيرة. فاذا كان الاستقراء عبارة عن هذا الحكم،[٨] فنعلم‌[٩] انّ حكمنا على‌[١٠] كلّ انسان «بانّه‌[١١] اذا قطع رأسه لا يعيش» ليس الّا حكما على كلّىّ بما[١٢] صودف فى جزئيّاته الكثيرة، اذ لا مشاهدة للكلّ. و الاستقراء قد يفيد اليقين، اذا اتّحد النوع كما فى امثال المذكور.[١٣] و اذا[١٤] اختلف، قد لا يفيد اليقين كحكمك «بأنّ كلّ حيوان يحرّك لدن مضغه فكّه الأسفل» استقراء بما[١٥] شاهدت. و يجوز أن يكون حكم‌[١٦] ما لم تشاهده-[١٧] كالتمساح- بخلاف ما شاهدته.

و من الحدسيّات «المتواترات» و هى قضايا يحكم بها الانسان لكثرة الشهادات يقينا، و يكون الشي‌ء ممكنا فى نفسه و تأمن النفس عن التواطؤ. و اليقين هو القاضى بوفور الشهادات، و ليس لنا أن نحصر عددها فى مبلغ معيّن،[١٨] فربّ‌

[١] بعينه: بعينهاEI

[٢] يكون‌HRI -:TEMF

[٣] لها:-T

[٤] مشاهدات: مشاهدةE

[٥] النفس فيه‌TRFI : فيه النفس‌HEM

[٦] ليس:-I

[٧] بما:-H

[٨] الحكم‌R :-T -I

[٩] فنعلم: فعلم‌H

[١٠] على:+ ان‌E

[١١] بانه:-R

[١٢] بما: لماT

[١٣] المثال المذكور: المثائل المذكورةM

[١٤] و اذا: فاذاE

[١٥] بما: لماT

[١٦] حكم:-I

[١٧] تشاهده: يشاهدF

[١٨] معين‌H -I -:T