رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٢٠٤ - فصل < فى بيان ان لكل صفة من صفات النفس نظيرا فى البدن >

اللمس و الذوق و الشمّ و السمع و البصر. و محسوسات البصر أشرف، فانّها هى الانوار من الكواكب و غيرها، لكنّ اللمس أهمّ للحيوان، و الأهمّ غير الأشرف.

و المسموعات ألطف من وجه آخر.[١]

V. فصل (فى بيان انّ لكلّ صفة من صفات النفس نظيرا فى البدن)

(٢١٦) و اذا علمت انّ النور فيّاض لذاته، و انّ له فى جوهره محبّة لسنخه و قهرا على ما تحته، فيلزم من النور الاسفهبد[٢] فى الصّياصي الغاسقة بسبب قهره قوّة غضبيّة، و بتوسّط محبّته قوّة شهوانيّة. و كما انّ النور الاسفهبد يشاهد صورا برزخيّة، فيعقلها و يجعلها صورا عامّة[٣] نوريّة تليق بجوهره-

[١] و المسموعات ألطف من وجه آخر: و هو ان الاصوات الموسيقية الملذة المطربة تشوّق النفوس الى وطنها الاصلى و عالمها العقلى، و ترفعها عن الامور الخسيسة الدنية الى الامور العلية السنية و عن الكمالات الحسية الى الكمالات العقلية العملية و العملية، و لهذا كانت للحكماء( عند الحكماء اليونانيين و المصريين و غيرهماIr ( عناية عظيمة بالموسيقى، فان له خطبا عظيما عندهم‌Tu (Ir )؛ و فى بعض النسخ« و المشمومات ألطف من وجه آخر»( و كذاH (، و لا وجه له، و كأنّ المشمومات صحفت عن المسموعات المنطمسة العين، و اللّه اعلم بحقيقة الحال‌TaMaFa و المسموعات الطف من وجه آخر و المشمومات من وجه آخرR

[٢] الاسفهبد: الاسفهبدى‌T

[٣] و يجعلها صورا عامةTHMI : اى كلية بعد ان كانت جزئية، و فى بعض النسخ« و يجعل اطوارها عامة»( و كذاR و يجعل صورها عامةEF ( اى يجعل اطوار الصور البرزخية عامة نورية بعد ان كانت اطوارها جزئية ظلمانيةTaMa ,-Fa